Maintenant que

6. TenenI est le participe présent do tenii'. — L'ne conclusion était une proposition do pldlosophie, de droit, de médecine ou de théologie que l'on s'engageait à soutenir. Tic de la Mirandole avait proposé des conclusions de omni re scibili. Uabelais y fait allusion.

7. Il sera intéressant de comparer sur ce point Uabelais et ilontaigno. Lire particulièrement dans les Essais de Montaigne les chapitres xxiv= et xx7« du livre F^ La différence la plus saillante est celle-ci : Rabelais, dans le premier enivrement de la EL-naissance, se jette sur toutes les connaissances liumaines à la fols, il veut que sou disciple soit mm abysme desciencr, Montaigne demandera

Mais par ce que, selon le saige Salomon, Sapience n'entre point en ame malivole, et science sans conscience n'est que ruine de lame, il te convient servir, aymer. et craindre Dieu, et en luy mettre toutes tes pensées, et tout ton espoir, et par foy formée de charité estre à luy adioinct, en sorte que iamais n'en soys desamparé' par pechc. Aye suspectz les abus du monde, ne metz ton cueur à vanité : car ceste vie est transitoire; mais la parolle de Dieu demeure éternellement. Soys serviable cà tous tes prochains, et les ayme comme toymesmes. Révère tes précepteurs, fuis les compagnies de gens esquelz tu ne veulx point resembler, et les grâces que Dieu te a données, icelles ne reçoipz en vain. Et quand tu congnoistras que auras tout le sçavoir de par delà acquis, retourne vers moy, affln que ie te voye et donne ma bénédiction devant que mourir. Mon fllz, la paix et grâce de Nostre Sei^^rneur soit avecques toy. Amen. De Utopie, ce dix septiesme iour du moys de mars.

Ton père, Gargantua,

Ces lettres receues et veues Pantagruel print nouveau courage et feut enflambé^ à proffiter plus que iamais : en sorte que, le voyant estudier et profflter, eussiez dict que tel estoit son esperit entre les livres, comme est le feu parmy les brandes-', tant il l'avoit infatigable et strident.

Pantagruel, liv. I, chap. viii (édit. Marty-Laveaux, 1878).

une étude plus retenue, plus sobre, qui choisisse et qui rlistingue. E'un aime la science pour la science elle-même; l'autre, pour ses résultats pratiques dans la conduite de la vie. M. Talbot a réuni en un volume les chapitres tirés de Rabelais et de Montaiene, qui sont relatifs à l'éducation. (Paris. Delalain.)

1. Enipcn-er, primitivement fignifie garnir, fortifier (ainsi on disait emparer une ville de niurailles). De là l'adjectif désemparé, c'est-à-dire privé de ses murailles, qui a pris an moral le sens (V abandonné, sans défense. On a dit avec raison que toute langue était un recueil de métaphores pà,lies.

2. Enflammé. En flamber est le même mot, avec l'interposition d'un b, appelé par m.