Train, façon de vivre. 5. Prisé (prix), estimé
6* Estomac. Se disait dans le style noble i)Our poilrine, 7. Grand
A qui le ciel a l'ait tel avantage.
Vainqueur des ans son nom ne mourra point»
Durable est sa gloire, Tousjours la mémoire Sans mourir le suit :
Comme vent grand erre ^ Par mer et par terre S'escarte son bruit '^.
C'est toy qui fais que j'aime les fontaines , Tout esloigné du vulgaire ignorant, Tirant mes pas^ sur les roches hautaines Après les tiens que je vais adorant.
Tu es ma liesse ^", Tu es ma déesse.
Tu es mes souhais :
Si rien je'compose ^^ Si rien je dispose, En moy tu le fais.
Dedans quel antre, en quel désert sauvage Me guides-tu, et quel ruisseau sacré Fils d'un rocher, me sera doux breuvage Pour mieux chanter ta louange à mon gré ?
Ça, page, ma lyre.
Je veux faire bruire
Ses languettes d'or^ :
La divine grâce
Des beaux vers d'Horace
Me plaist bien encor.
erre, à grande allure. On trouve encore dans La Fontaine : s'enfuit à grand erre. Terme de marine, erre signifie : vitesse d un vaisseau ; terme de chasse, route suivie par un cerf; delà l'expression
figurée : aller sur les erres de quelqu'un (latin : iler, route).
8 Bruit, gloire, renommée. 9. Tirant mes pas dirigeaat ma
course. — ^ 10. Liesse (leelilia), joie. 11. Rien (rem), quelque
chose. 12. Languettes. Ce terme est assez difficile à expliquer.
Dans les instruments à anche (clarinette, hautbois), la languelle est une
144 MORCEAUX CHOISIS — XVl" SIKCLE '
Mais tout soudain d'un haut stile plus rare Je veux sonner le sang Hectorean ^^, Changeant le son du Dircean ^^ Pindare Au plus haut bruit du chantre Smyrnean ^'',
{Odes, livre U,^.)
Le Lyrisme de Ronsard.
La fuite de la jeunesse (looO).
Voici une petite pi«ce qui demande à être analysée très me'tho diquement, et qui est le type achevé du lyrisme personnel de Ronsard. On remarquera que la première strophe contient le thème repris dans les quatre strophes suivantes : rochers, dois, antres, ondes. On fera ressortir la construction antithétique de chaque strophe, et l'harmonie admirable de la dernière, où les allitératiojis ne sont plus, comme chez xMarot, des plaisanteries, mais de savantes combinaisons de syllabes destinées à produire une musique. — Enfin, la pièce une fois analysée, il sera facile de faire des rapprochements avec plusieurs passages de Lamartine, d'autant plus que les deux poètes ont une source commune, Pétrarque.
Quand je suis vingt ou trente mois Sans retourner en Vendômois, Plein de pensées vagabondes ^, Plein d'un remors et d'un souci, Aux rochers je me plains ainsi, Aux bois, aux antres et aux ondes.
« Rochers, bien que soyez âgez De trois mille ans, vous ne changez
petite lame vibrante fixée par une de ?es extrémités dans le tuyau, près de 1 ouveiLure où passe le souffle. Mais ici il est question d'une lyre, c'est-à-dire d'un instrument à cordes. Il faut peut-être entendre les chevilles qui fixent lesc ordes '^ — — 13. Hectorean. adjectif formé d'Hector ; allusion à la Franciade, poème épique dans lequel Ronsard
chantera Francus, fils d'Hector. 14. Dircean. Pindare est né à
Thèbes, et cette ville est qualifiée par Virgile et Horace dé d/rca?a. épithète tirée de Dircé. femme de Lycus. roi de Thèbes Horace appelle
Pindare : le cygne dircéen (dirca'iis'cycnus). 15. Le chantre Smyr-
nean, de Smyrne : Homère, né à Smyrne. — Ces trois épithètes : hectorean, dircean, f^myrnean, peuvent servir de types de mots forgés par Ronsard. Ces mots sont relativement peu nombreux dans son œuvre immense (cf. Mellerio, Lexique de Ronsard, Pion, 1895), mais ils expliquent le reproche de Boileau.
i. Pensées, forme trois syllabes; — un remors, un souci : nous
Jamais ny d'estat ny de forme :
Mais tousjours ma jeunesse fuit,
Et la vieillesse qui me suit
De jeune en vieillard me transforme 2.
« Bois, bien que perdiez tous les ans
En hyver vos cheveux ^ mouvans,
L'an d'après qui se renouvelle
Renouvelle aussi votre chef'* :
Mais le mien ne peut de rechef
Revoir sa perruque^ nouvelle.
« Antres, je me suis veu chez vous
Avoir jadis verds^ les genoux,
Le corps habile et la main bonne :
Mais ores'^ j'ay le corps plus dur.
Et les genoux, que n'est le mur
Qui froidement vous environne.
« Ondes, sans fin vous promenez,
Et vous menez et ramenez
Vos flots d'un cours qui ne séjourne :
Et moy, sans faire long séjour,
Je m'en vais de nuict et de jour
Au lieu d'où plus on ne retourne^... »
(Oc/es,livre IV, 9.)
A une jeune morte (1556).
On s'attachera particulièrement, dans l'analyse de ce sonnet, à l'étude de la comparaison.
Comme on void sur la branche au mois de may la rose En sa belle jeunesse, en sa première fleur,
dirions de remords, de souci... 2. Remarquer la répétition voulue ,
vieillesse, vieillard. 3- Cheveux, s'employait alors ' fréquemmen *
pour feuillage (cf. plus loin crinière). Il est resté en botanic.ue pour désigner certaines plantes : cheveax-d'évèqae, cheveux-de-Vénus, cheveuxde-paysan. 4. Chef {capul), iMe. 5. Perruque. Ce mot désignait soit la chevelure naturelle, soit une chevelure artificielle, soit le feuillage des arbres. Ronsard l'a fréquemment employé dans ce dernier
sens. Ici il joue donc sur 'e mot. 6. Verds, dans le sens figuré de
vigoureux. 7. Ores, maintenant. 8. D où plus on... d'où
jamais on...
Ï46 MORCEAUX CHOISIS — XVl^ SiECLu:
Rendre le ciel jaloux de sa vive couleur,
Quand Taube de ses pleurs au ]X)inct du jour l'arrose
La grâce dans sa fueille et l'Amour se repose, Embasmant^ les jardins et les arbres d'odeur; Mais-, battue ou de pluye ou d'excessive al-deur, Languissante elle meurt, fueille à fueille déclose ^.
Ainsi, en ta première et jeune nouveauté, Quand la terre et le ciel honoroient ta beauté. La Parque ^ t'a tuée, et cendre tu reposes.
Pour obsec|ues * reçoy mes larmes et mes pleurs. Ce vase plein de laict, ce panier plein de fleurs, Afin cpie vif et mort ton corps ne soit que roses.
(^moar^,- livre II, 2® partie, sonnet 4.)
A la forêt de Gastine (1360).
Ronsard habitait souvent en son abbaye de Croix-Val, dans le Vendômois, prés de la forêt de Gastine ou Gâtine. Cette belle élégie lui a été inspirée directement par son amour de la nature. Mais il n'a pu se défendre de mêler à ses descriptions et à ses sentiments des souvenirs mythologiques tout à fait fâcheux et discordants.
... Escoute, bûcheron, (arreste un peu le bras) ; Ce ne sont pas des bois que tu jettes à bas, Ne vois-tu pas le sang, lequel degoïfte à force, Des Nymphes qui vi voient dessous la dure escorce ^ ? Sacrilège meurdrier ^, si on pend un voleur Pour piller un butin de bien peu de valeur,
1 - Embasmant, embaumant {baume Aient du latin balsamum) ; — odeur ne se dit phis au sens de parfam. — -2. Battue de... On dirait
aujourd'hui par;— déclose, ouverte [de-clandere), cf. éclore. 3. La
Parque. Les Parques (mylh.) filaient la vie humaine : Clotho tenait le fuseau, Lachésls, le til, et Àtropos le coupait. 4. Obsèques signifie, au
sens étymologique, les offrandes qui accompagnent {ob-sequif le corps dans 1 autre monde.
1. Nymphes, divinités des eaux, des bois, etc. ..Celles qui vivent dans les arbres s'appellent plus particulièrement Dryades (du uîotgrec drus, chêne). •^—,2. Meurdrier (meurtrier) nedoU former, dans le vers, que deux syi-
Combien de feux, de fers, de morts, et de destresses Merites-tu, meschant, pour tuer nos Déesses ? Forest, haute maison des oyseaux bocagers ^ 1 Plus le cerf solitaire et les chevreuls légers Ne paistront sous ton ombre, et ta verte crinière ^ Plus du soleil d'esté ne rompra la lumière.
Plus l'amoureux pasteur sur un tronq adossé, Enflant son Ilage9let à quatre trous perse. Son mastin à ses' jiecls, à son flanc la boulette. Ne dira plus l'ardeur de sa belle Janette : Tout deviendra muet, Echo sera sans vois ^ : Tu deviendras campagne, et en lieu de tes bois. Dont l'ombrage incertain lentement se remue '^, Tu sentiras le soc, le contre^ et la charrue : Tu perdras ton silence, et haletans d'effroy Ny Satyres ny Pans '^ ne viendront plus chez toy.
Adieu, vieille forest, le jouet de Zephyre, Où premier 9 j'accorday les langues ^'^ de ma lyre, Où premier j'entendi les flèches resonner D'Apollon, qui me vint tout le cœur éstonner ^^ : Où premier admirant la belle Calliope ^-, Je devins amoureux de sa neuvaine trope ^'^, Quand sa main sur le front cent roses me jeta, Et de son propre laict Euterpe ^* m'aUaita.
Adieu, vieille forest, adieu testes sacrées, De tableaux et de fleurs autrefois honorées ^'\
iabes. 3. Bocagers, qui vivent dans les bocages. 4. Crinière,
cf. p. 145, notes. 5. Echo. Allusion à l'histoire delà nymphe Ec/io,
racontée par Ovide dans ses Métamovphûses, 111, ;3r.8. 6- Il est question, dans ce beau vers desciiptil', soit des ondulations du feuillage
sous le vent, soil des déplacements de l'ombre sur le sol. 7. Coutre
(cu//e/-y, le couteau placé en avant du soc, dans la charrue. 8. Satyres, Pans, dieux champêtres de la mythologie latiue. 9- Premier, pour la piemière fois. 10. Langues, cf. p. 14:5, note \i.
11. Estonner, sens très fort, connue au dix-septième siècle, i
12. Calliope, Muse de la poésie épique. 13. Trope, troupe latin
Iroppus, lurbii ?) La neuvaine trope est la Uuupe des neuf Muses.
14. Euterpe, Muse de la musifiue. 15. Tableaux. Chez les anciens, les personnes qui avaient échappé à un danger, uar exemple à un naufrage, faisaient représenller la scène sur un tableau, et suspendaient "ce tableau à un arbre .«^acré, ou dans un Icnipir (cf. Ho-
Maintenant le desdain des passans altérez, Qui, bruslez en Esté des rayons etherez, Sans plus trouver le frais de tes douces verdures, Accusent vos meurdriers, et leur disent injures.
Adieu chesnes, couronne aux vaillans citoyens ^^, Arbres de Jupiter, germes Dodoneens, Qui premiers aux humains donnastes à repaistre ^^, Peuples vrayment ingrats, qui n'ont sceu recognoistre Les biens receus de vous, peuples vrayment grossiers, De massacrer ainsi leurs pères nourriciers.
Que l'homme est malheureux qui au monde se fie 0 Dieux, que véritable est la philosophie, Qui dit que toute chose à la fin périra. Et qu'en changeant de forme une autre vestira : De Tempe la vallée un jour sera montagne, Et la cyme d'Athos une large campagne, Neptune quelquefois ^^ de blé sera couvert : La matière demeure et la forme se perd ^^.
{Élégies, XXIIL)
Ronsard poète politique et patriotique.
Ronsard n'est pas seulement un poète savant, un imitateur de; Anciens et des Italiens. Les malheurs de son temps et certaine attaques de ses ennemis l'ont transformé en un poète politique el patriotique. Il faut lire tous ses Discours pour se faire une idée complète de sa franchise envers les souverains et envers l'Église, et pour connaître un des côtés les plus originaux, et les plus longtemps méconnus, de son génie.
RACE, Ep. II, 3, 10-21). 16. Couronne aux... Vous dont on
faisait des couronnes pour... 17. Dodoneens, de Dodone. Il y
avait à Dodone. sur la colline du Tinarus, en Epire. un célèbre sanctuaire de Jupiter, entouré d'une foret de chênes dont les bruissements étaient interprétés comme des oracles. Ronsard fait ensuite allusion à la tradition qui veut que les premiers hommes se soient nourris de glands, avant que Cérès leur eût donné le blé (cf. Virgile. Géorgiques,
I, 148''. 18. Neptune, pour la mer. dont Neptune est le dieu.
19. Ce dernier vers est une belle formule scientifique et poétique à la fois, inspirée sans doute à Ronsard par Lucrèce.
Discours des misères de ce temps (1563). A Catherine de Médicis.
... Las ! Madame, en ce temps que le cruel orage Menace les François d'un si piteux naufrage, Que la gresle et la pluye et la fureur des cieux Ont irrité la mer de vents séditieux ^ Et que l'astre jumeau ^ ne daigne plus reluire, Prenez le gouvernail de ce pauvre navire, Et maugré ^ la tempête et le cruel effort De la mer et des vents, conduisez-le à bon port ^'. La France à joinctes mains vous en prie et reprie. Las ! qu' jera bien tost et proye et moquerie ^ Des princes estrangers, s'il ne vous plaist en bref Par votre authorité appaiser son meschef ^'.
Ha ! que diront là-bas, sous les tombes poudreuses, De tant de vaillans roys les âmes généreuses ? Oue dira Pharamond, Clodion et Clovis ? Nos Pépins, nos Martels, nos Charles, nos Loys, Qui de leur propre sang versé parmy la guerre Ont acquis à nos roys une si belle terre ~ ?
Que diront tant de ducs et tant d'hommes guerriers Qui sont morts d'une playe au combat les premiers. Et pour France ont souffert tant de labeurs extrêmes, La voyant aujourd'huy destruire par nous-mesmes ?
Ils se repentiront d'avoir tant travaillé. Querellé, combattu, guerroyé, bataillé, Pour un peuple mutin divisé de courage^, Qui perd en se jouant un si bel héritage, Héritage opulent, que toy, peuple qui bois Dans Fangloise Tamise, et toy, More qui vois
1. De vents... Au moyen de... 2. L'astre jumeau, constellation des Gémeaux ou des Dioscures, Ctislor et Pollu.\. qui passaient
pour les protecteurs des naviirateurs. 3. Maugré, niali:ré (cf. mau-
fjr ,er, maudire, maussade). 4. Conduisez-le à... Le s'élide devan
a. 5. Ellipse des articles définis. 6. Mesclief, cf. p. 102,
note 36. 7. Les j)oètes du seizième siècle parlent peu de notre his-
Tomber le chariot du soleil sur ta test^, Et toy, race gothique aux armes toujours preste. Qui sens la froide bise en tes cheveux venter, Par armes n'avez sceu ny froisser, ny donter '^.
Au roi) Charles IX (1563).
Sire, ce n'est pas tout que d'estre Roy de France S 11 faut que la vertu honore vostre enfance; Car un roy sans vertu porte le sceptre en vain, Et luy sert d'un fardeau qui luy charge la main.
11 faut premièrement apprendre à craindre Dieu, Dont vous estes l'image, et porter au milieu De vostre cœur son nom et sa saincte parole. Comme le seul secours dont l'homme se console.
Après si vous voulez en terre prospérer. Vous devez votre mère humblement honorer, La craindre et la servir, qui seulement de mère Ne vous sert pas icy, mais de garde et de père.
Après il faut tenir la loy de vos ayeux. Qui furent Rois en terre et sont là haut' aux cieux; Et garder que le peuple imprime en sa cervelle Le curieux discours d'une secte nouvelle ^. Après il faut apprendre à bien imaginer ^, Autrement la raison ne pourroit gouverner, Car tout le mal qui vient à l'homme prend naissance Quand par sus la raison le cuider ^ a pvdssance.
Tout ainsi que le corps s'exerce en travaillant, Il faut que la raison s'exerce en bataillant
toire. Il est bon de signaler cette exception. 8. Courage, d opinion.
