De sepmaine, ni de ceUs semaine, ni d© cette année
(Villon se représente ensuite méditant dans le charnier du cimetière des Innocents.)
Quand je considère ces tester
Entassées en ces charniers ;
Tous furent maistres des requestes 95
Ou tous de la chambre-aux-deniers,
Ou tous furent porte-paniers ;
Autant puis Tung que l'autre dire,
Car, d'evesques ou lanterniers,
Je n'y congnois rien a redire. 100
Et icelleè qui s'inclinoient,
Unes contre autres en leurs vies,
Desquelles les unes regnoient,
Des autres craintes et servies ;
La, les voy toutes assouvies, 405
Ensemble en ung tas pesle-mesle.
Seigneuries leur sont ravies ;
Clerc ne maistre ne s'y appelle.
Or sont-ilz mortz, Dieu ayt leurs âmes ! , Quant est des corps, ils sont pourriz. 110
Ayent esté seigneurs ou dames, Souef et tendrement nourris De cresme, fromentee ou riz, Leurs os sont dejclinés en pouldre :
Auxquelz ne chault d'esbat, ne ris... 115
Plaise au doulx Jésus les absouldre!
91. Que ce reJBfrain,.. Sans que ce refrain vous revienne à la mémoire.
94. Charniers, endroit où l'on entasse les ossements retirés d'un
cimetière. 95. Maistres des requestes, les ofGciers qui examinaient les affaires judiciaires soumises au Conseil du roi. -^ — 96 Cham-
bre-aux-deniers équivalait à peu près à notre Cour des Comptes. :
97. Porte-paniers, portefaix. Villon constate que ces crânes sont maintenant impossibles à distinguer : c'est l'égalitc dans la mort, idée
essentiellement chrétienne. 99. Lanterniers, ceux qui portent
les lanternes, ou qui les allument. 100. « Je ne m'y reconnais
pas. » 101 . Icelles, celles-ci. j 102. Unes contre autres, 1 une
en face de l'autre. 105. Assouvies, calmées. 108. Clerc
désigne ici un subalterne, par opposition à maître. 109. Or, main-
La ballade des pendus (i462).
Villon, sur le point d'être pendu avec ses compagnons, écrivit cette ballade. Il suppose que les squelettes attachés au gibet de Montfaucon adressent la parole aux passants.
Frères humains qui après nous vivez,
N'aiez les cueurs contre nous endurcis.
Car se pitié de nous povres avez, v.
Dieu en aura plus tost de vous mercis.
Vous nous voiez cy atachez, cinq, sis ; 5
Quant de la chair, que trop avons nourrie,
Elle est pieça dévorée et pourrie.
Et nous, les os, devenons èendre et pouldre.
De nostre mal personne ne s'en rie.
Mais priez Dieu que tous nous vueille absouldre ! 10
Se vous clamons frères, pas n'en devez Avoir desdaing, quoy que fusmes occis Par justice ; toutesfois vous sçavez - Que tous hommes n'ont pas bon sens assis.
Excusez nous, puis que sommes transis, 45
Envers le fîlz de la Vierge Marie,
Que sa grâce ne soit pour nous tarie,
Nous préservant de Tinfernale fouldre.
Nous sommes mors : ame ne nous harie.
Mais priez Dieu que tous nous vueille absouldre ! 20
La pluye nous a buez et lavez Et le soleil desséchez et noircis ; Pies, corbeaulx nous ont les yeux cavez Et arraché la barbe et lès sourcilz ;
tenant. 112. Souef, doucement (cf. p. :o, note 61). 113. Fro-
xnentee, sorte de oàleau fait avec du froment. 114. Déclinés,
tombés. 115. Chault (cdfe^', soucie.
