De sepmaine, ni de celle semaine, ni de celte année
(Villon se représente ensuite méditant dans le charnier du cimetière des Innocents.)
Ouaiid je considère ces lestes
Entassées en ces charniers ;
Tous furent inaistres des requestes S>o
Ou tous de la cliaml)re-aux-deniers.
Ou tous furent porte-paniers ;
Autant puis lung que iauli-c dii-i'.
Car, devesques ou lanteriiiers,
Je n'y congnois rien a redire. 100
Et icelles qui s'inclinoienl.
Unes contre autres en leurs vies,
Desquelles les unes regnoienl,
Des autres craintes et sei'vies ;
La, les voy toutes assouvies, 103
Ensemble en ung tas pesle-mesle.
Seigneuries leur sont ravies ;
Clerc ne maistre ne s'y ap|telle.
Or sont-ilz uiortz. Dieu ayt leurs anics !
Quant est des corps, ils sont pourriz. 1 10
Ayent esté seign^-urs ou dames,
Souef et tendrement noiu'ris
Decresnie, fronientee ou riz.
Leurs os sont déclinés en pouldre :
Auxquelz ne chault d'eshat, ne ris... Hô
Plaise au doulx Jésus les absouldre!
91. Que ce reffrain... vSans «nie ce refrain vous revienne à la nu-nioire. — ; — 94. Charniers, endroit on I on enlas^e les ossenu-nts relirés d'un
cimetière. 95. Maistres des requestes, les officiers nui exami
naient les affaires judiciaires >oumises au r.onseil duroi. 96.Cliain-
bre-aux-deniers équivalait à pru près à notre Cour des Coniples.
97. Porte-paniers, porlcfai.x. Villon constate nue ces crânes sonl maintenant impossibles à distinguer : c'est réiialitc dans la mort, idée
essentiellement chrétienne. 99. Lanterniers. ceu.x «jui portent
les lanternes, ou tini les allument. 100 .U ne m'v reconnais
pas.» 101. Icelles. celles-ci. 102. Unes contre autres. lune
en face de l'autre. 106. Assouvies, calmées. 108 Clerc
désigne ici un subalterne, yiw opposition à maiire. 109 Or. main-
VILLOM 73
La ballade des pendus (1462).
Villon, sur le point d"êlre pendu avec ses compagnons, écrivit cette ballade. Il suppose que les squelettes attachés au gibet de Montfaucon adressent la parole aux passants.
Frères humains qui après nous vivez,
.\"aiez les cueurs contre nous endurcis.
Car se pitié de nous povres avez,
Dieu en aura plus tost de vous mercis.
Vous nous voiez cy a tachez, cinq, sis ; o
Quant de la chair, que trop avons nourrie.
Elle est pieca dévorée et pourrie,
Et nous, les os, devenons cendre et pouldre.
De nostre mal personne ne s'en rie,
Mais priez Dieu que tous nous vueille absouldre ! 10
Se vous clamons frères, pas n"en devez
Avoir desdaing, quoy que fusmes occis
Par justice ; toutesfois vous sçavez
Que tous hommes n'ont pas bon sens assis.
Excusez nous, puis que sonuiies transis, 15
Envers le fîlz de la Vierge Marie,
Que sa grâce ne soit pour nous taiie.
Nous préservant de l'infernale fouldre.
Nous sommes mors : ame ne nous harie.
Mais priez Dieu que tous nous vueille absouldre ! "20
La pluye nous a huez et lavez Et le soleil desséchez et noircis ; Pies, corbeaulx nous ont les yeux cavez Et arraché la barbe et les sourcilz ;
tenant. — 112 Souef, dom-cmonl (cf. p. 70. note Gll 113. Fro-
mentee. soilf dr •j.iiiaiu fait avec du froment. 114. Déclinés.
toniljùs. 115. Chault (.'//<•/). soucie.
