Voyez page 217, note

2. Au milieu de ces ftibles d*an sentiment délicat, quelques-unes ont un tour épigrammatique :

Le Crapaud, Je pêche ane grenouille et J'attrape un crapaud. w

Mon esprit est sujet à pareille méprise : Quand je cnerc: e un bon mo

mot Il trouve une bêtise.

Cf. Montesquieu [Pennies diverses) • Quand on couit après Pesprlt on attrape la sottise.

VARIA VARIORUM 44i

(né en 1812), au milieu desquels se détacheront, comme un baS' relief romain, le foyer de Lucrèce dans une scène de Ponsard (1814-1868), et, comme un bronze de Barye, ou un cadre de Delacroix, un groupe de fauves du Brésil, sous la plume étincelante de Leconte de Lisle (né en 1820). — Suivront enfin les plus jeunes de la génération nouvelle, née de la conciliation des écoles classique et romantique. La poésie tour à tour pittoresque, émue et rêveuse de MM. CoppÉE, Manuel, Sully-Prudhomme, Theuriet, s'animera, comme on le verra, dans les années les plus voisines de nous, années remplies de cruels souvenirs, d^un soulfle de pa-« triotisme, qui brûle et qui vibre dans Pâme et dans les vers du dernif\r Tenu, Paul Déroulède.

XJk CONSECRATION DB L^BOSTISl

0 moment solennel ! ce peuple prosterné,

Ce temple dont la mousse a couvert les portiques,

Ses vieux murs, son jour sombre et ses vitraux gothiques,

Cette lampe d'airain qui, dans Fantiquité,

Symbole ^ du soleil et de Téternité,

Luit devant le Très-Haut, jour et nuit suspendue ; '

La majesté d'un Dieu, parmi nous descendue,

Les pleurs, les vœux, l'encens qui monte vers Tau tel,

Et de jeunes beautés 3 qui, sous l'œil maternel,

Adoucissent encor par leur voix innocente

De la religion la pompe attendrissante;

Cet orgue * qui se tait, ce silence pieux,

L'invisible union de la terre et des cieux,

Tout enflamme, agrandit, émeut l'homme sensible *.

11 croit avoir franchi ce monde inaccessible,

Où, sur des harpes ^ d'or, l'immortel Séraphin '

Aux pieds de Jéhovah ^ chante l'hymne sans fin,

2. Figure employée comme signe des choses. Etvm. : 9v;AÇoXoy, marque convenue; de ouu?à>.Aciv (oûv, ffâXÀciv), convenir ensemble.

3. Fadeur assez ordinaire au langage poétique du xviiie siècle, à l'école duquel appartenait Fontanes.

4. Etym.: Sç-yavov (lpY*Çop.«ç, (pY^v), en général instrument, en particulier instrument de musique.

5. Voilà encore un mot dont le xviii» siècle, après J.-J. Rousseau, B. db Saint- Pierre, Thomas, etc., a abusé.

6. Eiym. : le Scandinave harpa, qui a peut-être la même racine que l'autre mot harpe (terme de construction, morceau de fer coudé), à cause de l'analogie de forme des deux objets.

7. «Ange de la première hiérarchie. » (LittrÊ.) — Etym.: l'hébreu seraphïm, aiig^es de feu, de scraph^ ardent.

. 8. Mot hébreu qui signifie « l'existant», 6 wv. — Voyez Lamartine, iïar<* monieSt II, 3, Jéhovah ou Vidée de Dieu,

442 GLASSIQURS FRANÇAIS

Alors de loutes parts un Dieu se fait entendre: Il se cache au savant, se révèle au cœur tendre : U doit moins se prouver qu'il ne doit se sentira

(FoNTANEs, Le jour des Morts da7i$ une campagne *.)

Le café vous présente une heureuse liqueiu", Qui d'un vin trop fumeux chassera la vapeur. Vous obtiendrez par elle, en désertant la table. Un esprit plus ouvert, un sang-froid plus aimable; Bientôt, mieux disposé" par ses puissants effets, Vous pourrez vous asseoir à de nouveaux banquets. Elle est du dieu des vers honorée et chérie ; On dit que du poète elle sert le génie, Que plus d'un froid rimeur, quelquefois réchauffé, A dû de meilleurs vers au parfum du café. 11 peut du philosophe égayer les systèmes, Rendre aimables, badins, les géomètres mêmes; Par lui l'homme d'État, dispos après dîner, Forme Theureux projet de nous mieux gouverner; 11 peut, de l'astronome éclaircissant la vue, L'aider à retrouver son étoile perdue; Au nouvelliste enfin il révèle parfois Les intrigues des cours et les secrets des. rois, L'aide à rêver la paix, l'armistice, la guerre. Et lui fait pour six sous bouleverser la terre *.

(Berghodx, La Gaslf*(mom%€*i IV.}

1 . « La Harpe a dit que ce sont là vingt des plus beaux, v&cn de la laa^e française. » (Chateaubriand, Génie du Christian., IV* p., liv. I, chap VI.) — Cf. L. Racine, page 359, vers 1 .

i. Cette pièce était connue dès 1785, bien longtemps avant rimpreulon. parles lectures ou 'en faisait Tauteur.