Sans avoir le temps de me ré

Les faveurs et les biens en ce monde départ.

Mais puisqu'il est ainsi que le sort nous emporte, Qui voudroit se bander contre une loy si forte ? 30

Suivons doncq' sa conduite en cest aveuglement. Qui pèche avecq* le ciel, pèche honorablement. Car penser s'affranchir, c'est une resverie.

iLa liberté par songe en la terre est chérie. p.ien n'est libre en ce monde; et chaque homme dépend, 35 Comtes, Princes, Sultans, de quelque autre plus grand. ITous les hommes vivans sont icy-bas esclaves ; ^ais suivant ce qu'ils sont, ils diferent d'entraves; t«es uns les portent d'or et les autres de fer : Mais n'en déplaise aux vieux, ny leur Philosopher, 40 Ny tant de beaux escrits qu'on lit en leurs escoles, Pour s'affranchir l'esprit ne sont que des paroles.

Au joug nous sommes nez, et n'a jamais esté Homme qu'on ayt vu vivre en plaine liberté.

En vain me retirant enclos en une estude 45

Penseroy-je laisser le joug de servitude ; Estant serf du désir d'aprendre et de sçavoir, Je ne ferois sinon que changer de devoir.

C'est l'arrest de nature, et personne en ce monde Ne sçauroit contrôler sa sagesse profonde. 50

Puis, que peut-il servir aux mortels icy-bas. Marquis, d'estre sçavant, ou de ne l'estre pas, Si la science, pauvre, affreuse, et mesprisée. Sert au peuple de fable, aux plus grands de risée, Si les gens de latin des sots sont dénigrez? 55

28. Départ : distribue, répartit. Infinitif pris substantivement. Cf.

30. Se bander : se roidir, se révolter, page 213, note du vers 10. — Dans phi-