Aux ; dans les. — Quatre ele- 170. Refaict : restauré

mens^ La terre, l'eau, Tair, le feu, 171. rm/irfe : nourriture. — Le mot

considérés par les anciens comme compte pour deux syllabes,

les éléments de toute chose. 173. Sais-tu ce qu'il nous faut

161 sqq. Cf. Horace, Art, poét., ■ savoir pour savoir bien ?

391 sqq., Boileau, A rt.poét., IV, 133 sqq. 174. S'affiner. Comme s'il y avait on

162. Amassez : assemblés. au lieu do nous dans le vers précédent.

Aprendre dans le monde et lire dans la vie 175

D'autres secrets plus fins que de Philosophie, Et qu'avecq' la science il faut un bon esprit.

Or entends à ce point co qu'un Grec en escrit : Jadis un loup, dit-il, que la faim epoinçonne, Sortant hors de son fort rencontre une lionne, 180

Rugissante à l'abord, et qui montroit aux dents L'insatiable faim qu'elle avoit au dedans.

Furieuse elle aproche ; et le loup qui l'avise D'un langage flateur luy parle et la courtise : Car ce fut de tout tans que, ployant sous l'efFort, 185

Le petit cède au grand, et le foible au plus fort.

Luy, di-je, qui craignoit que, faute d'autre proye, La beste l'attaquast, ses ruses il employé.

Mais enfin le hazard si bien le secourut, Qu'un mulet gros et gras à leurs yeux aparut. 190

Ils cheminent dispos, croyant la table preste, Et s'approchent tous deux assez près de la beste. ]jQ loup qui la congnoist, malin et deffiant, Luy regardant aux pieds, luy parloit en riant : D'où es-tu? qui es-tu? quelle est ta nouriture? 195

Ta race, ta maison, ton maistre, ta nature?

Le mulet, estonné de ce nouveau discours, De peur ingénieux, aux ruses eut recours ; Et, comme les Normans, sans luy repondre : Voire,

176. Que de Philosophie : que ceux mieulx sçavant, non qui est plus sçado la philosophie. vant. » (I, xxiv.)

177. Et ^m'. Construction peu nette. 178. A ce point : maintenant. — Un On no sait trop à quoi rattacher le Grec. Esope. Régnier avait pu lire que. Nous devons sous-entendre cette fable dans les conteurs italiens, sans doute : ce qu'il nous faut savoir. Elle a été reprise par La Fontaine. Cf. c'est... — Dans tout ce couplet, nous le Cheval et le Loup{V,yiu) et le Reretrouvons les idées de Montaigne, nard, le Loup et le Cheval (XII, xvii). « Ce grand monde est le mirouer où 179. Epoinçonne : aiguillonne.

il nous faut regarder... Nous nous 180. /''or< : le plus épais des bois et enqucrons volontiers : « Sçait-il des buissons où les bêtes se retirent, du grec ou du latin? écrit-il en vers 181. A l'abord : à son abord, ou en prose? » Mais, s'il est devenu 195. Nouriture : éducation, meilleur ou plus advisé, c'estoit le 199. Sans luy repondre. Sans réprincipal, et c'est ce qui demeure pondre directement à sa question. — derrière. Il falloit s'enquérir qui est Voire : en vérité.

Compère, ce dît-il, je n'ay point de mémoire; 200

Et comme sans esprit ma grand'mere me vit.

Sans m'en dire autre chose, au pied me l'escrivit.

Lors il levé la jambe au jaret ramassée; Et d'un œil innocent il couvroit sa pensée, Se tenant suspendu sur les pieds en avant. 205

Le loup qui l'aperçoit se levé de devant, S'excusant de ne lire, avecq' ceste paroUe, Que les loups de son tans n'alloient point à l'ecolle. Quand la chaude lionne, à qui Tardante faim Alloit précipitant la rage et le dessein, 210

S'ap roche, plus sçavante, en volonté de lire. Le mulet prend le tans, et du grand coup qu'il tire Luy enfonce le teste, et d'une autre façon.

Qu'elle ne sçavoit point, luy aprit sa leçon.

Alors le loup s'enfuit, voyant la beste morte, 215

Et de son ignorance ainsi se reconforte :

N'en déplaise aux Docteurs, Gordeliers, Jacopins, Pardieu, les plus grands clers ne sont pas les plus fins.

Satire IV