Hac itur. Mot à mot : c'est par à une autre pièce

là qu'on va. — Pomme de pin. Ancien 90. Et si : et pourtant,

et fameux cabaret, près du pont 91. Fameau. Celui qui porta Thésée

Notre-Dame. Il en est question dans d'Athènes dans la Crète, pour aller

Rabelais et dans Villon. combattre le Minotaure. Les Athé-

84. Qu'ils eussent. La régularité niens le conservèrent plusieurs grammaticale exigerait qu'ils aient, siècles en substituant des. planches — Osse sur Felion.MontagneB de TheS' neuves à celles qui tombaient en salie que les Géants entassèrent pourriture.

l'une sur l'autre pour escalader le 92. Consommé : consumé.

ciel. 93. Taigne. La teigne est un in~

85. Attelage. Comme équipage fTaaiB secte qui ronge les étoffes, approprié à cet « animal dômes- 97. Filets. Petit fils de la trame.

Un mouchoir et des gants, avecq' ignominie, Ainsi que des larrons pendus en compagnie, 100

Luy pendoient au costé, qui sembloient, en lambeaux, Crier en se mocquant : Vieux linges, vieux drapeaux ! De l'autre, brimballoit une clef fort honneste, Qui tire à sa cordelle une noix d'arbaleste.

Ainsi ce personnage, en magnifique arroy 105

MaLTchaLTit pedetentim, s*en vint jusques à moy, Qui sentis à son nez, à ses lèvres décloses, Qu'il fleuroit bien plus fort, mais non pas mieux que roses.

Il me parle latin, il allègue, il discourt.

Il reforme à son pied les humeurs de la Court : 110

Qu'il a pour enseigner une belle manière ; Que sans robe il a veu la matière première ; Qu'Epicure est yvrongne, Hypocrate un bourreau, Que Bartolle et Jason ignorent le barreau; Que Virgile est passable, encor' qu'en quelques pages 115 Il meritast au Louvre estre chifQé des Pages; Que Pline est inesgal; Terence un peu joly :

Mais sur-tout il estime un langage poly.

Ainsi sur chaque autheur il trouve de quoy mordre. L'un n'a point de raison, et l'autre n'a point d'ordre; 120

101. « J'ai vu de bonnes gens da 107. Décloses : ouyertes. temps jadis qui portaient encore les 109. AlUpie : fait des citations, gants pendus à la ceinture. » (Bros- HO. A son pied : à sa mesure, c'estsette.) à-dire à sa guise.

102. Vieux linges, vieux drapeaux I 111. Qu'il a. Le que dépend d'un c Cri des revendeuses qui cherchent verbe comme disant qu'il faut tirer à acheter de vieilles hardes. » (Bros- des verbes qui précèdent, reforme et sette.) — Drapeau : morceau de drap discourt.

ou de ling^. 112. Sans robe : sans voile.

103. Brimballoit : oBcillait^hrAnhât. 113. Epicure vécut, au contraire,

104. Cordelle : corde dont on se très tempérant. Cf. le vers d'Alfred sert en général pour le halage des de Musset :

bateaux. — Noix d'arbaleste: partie Qui du lobre Epienre a fait an demi-dieu,

du ressort d'une arbalète où la corde 114. Bartolle -et Jason. Cf. Satire

est arrêtée quand on l'a tendue. IV, note du v. 4.

105. Arroy: équipage. Cf. désarroi. 116. JtfertYajt. Conditionnel en même

106. Pedetentim : à pas comptés, temps que subjonctif. — ChiffU : Régnier joue peut-être sur la res- sifQé.

semblance du mot avec celui de 118. Sur^tout : par-dessus tout. pédant.

L'autre avorte avant temps des œuvres qu'il conçoit.

Or* il vous prend Macrobe, et luy donne le foit.

Ciceron, il s'en taist, d'autant que l'on le crie

Le pain quotidian de la Pédanterie.

Quant à son jugement, il est plus que parfait, 125

Et l'immortalité n'ayme que ce qu'il fait.

Par Lazard disputant, si quelqu'un luy réplique,

Et qu'il soit à quia : Vous estes hérétique,

Ou pour le moins fauteur; ou. Vous ne savez point

Ce qu'en mon manuscrit j'ay noté sur ce point. 130

Satire XIII*

MAGETTE

La fameuse Macette, à la C9ur si connue.

Qui s'est aux lieux d'honneur en crédit maintenue.

Et qui, depuis dix ans jusqu'en ses derniers jours,

121. Avant temps :&yaintleteïnp3. — eût-elle été capable toute seule de Des. Avorter de comme accoucher de. donner à Régnier la grande réputation

122. Or' : maintenant, tantôt. — qu'il conserve encore aujourd'hui Af ocrofre. Erudit latin du cinquième parmi nous et qu'il portera sans doute siècle. à la postérité. > (Brossette.) — « Ma-

125. Son. De lui-môme, du pédant, cette est déjà Tartuffe. Chez Ovide et

128. II. Le pédant. — A quia. Etre chez Properce, à qui le poète a pris à quia, c'est n'avoir d'autre raison à l'idée de cette satire, Macette n'est fournir que quia^ parce que. qu'une Ganidie vulgaire contre la-

129. Fauteur. D'hérésie. quelle les amants accumulent toutes * Dans cette satire, Régnier s'ins- les invectives d'usage. Gette diffé-

pire d'Ovide, de Properce, et du rence suffit pour montrer comment

Roman de la Rose. — « De toutes les Régnier entendait l'imitation des

satires de Régnier, ceUe-ci est la anciens, et avec quelle aisance, en

mieux versifiée, celle dont les vers leur empruntant un caractère ridicule

sont les plus soutenus, les plus nom- ou vicieux, il le dépouillait des habi-

breux, les plus détachés les uns des tudes antiques et pour ainsi dire de la

autres (c'est un disciple de Boileau tunique romaine pour le revêtir des

qui parle) , les plus naturels et les plus mœurs et du pourpoint de son temps.»

beaux... Quand elle parut, elle fut (Sainte-Beuve.)

reçue avec des applaudissements qui 3. Depuis dix ans. Depuis l'Age de

allaient à l'admiration; et peut-être dix ans.

A soustenu le prix en Tescrime d'amours,....

Lasse, di-je, et non soûle, enfin s'est retirée, 5

Et n'a plus d'autre objet que la voûte Ëtheree

Donnant des sainctes lois. à son affection,

Elle a mis son amour à la dévotion.

Sans art elle s'habille; et, simple en contenance.

Son teint mortifié presche la continence. 10

Clergesse elle fait jà la leçon aux prescheurs :

Elle lict sainct Bernard, la Guide des Pécheurs.

Les Méditations de la mère Thérèse ;

Sçait que c'est qu'hypostase avecque synderese;

Jour et nuict elle va de convent en couvent; 15

Visite les saincts lieux, se confesse souvent

Loin du monde elle fait sa demeure et son giste :

Son œil tout pénitent ne pleure qu'eau beniste.

Enfin c'est un exemple, en ce siècle tortu.

D'amour, de charité, d'honneur, et de vertu. 20

Pour Béate partout le peuple la renomme ;

Et la gazette mesme a desjà dit à Rome,

La voyant aymer Dieu, et la chair maistriser.

Qu'on n'attend que sa mort pour la canoniser.

Moy-mesme, qui ne croy de léger aux merveilles, 26

Qui reproche souvent mes yeux et mes oreilles,

La voyant si changée en un temps si subît,