Et Je redis encore

. 20. Qui.

CONTEURS. — RABELAIS

ques ccfgneït espée. Toutes choses prenoit en bonne partie ^, tout acte interpretoît à bien. Jamais ne se tourmentoit^ jamais ne se scandalizoit. Aussi eust il esté bien forîssu du Deïfîcque manoir de raison % si aultrement se feust contrîsté ou altéré. Car tous les biens que le Ciel couvre et que la Terre contient en toutes ses dimensions, haulteur, proFondîté, longitude et latitude, ne sont dignes d'esmouvoir nos afifectîons et troubler nos sens et espritz.

Seulement tira Panurge à part, et doulcettement, luy remonstra que, si ainsi vouloit vivre et n'estre aultrement ' mesnagier, impossible seroit, ou pour le moins bien difficile, le faire jamais riche.

« Riche? respondit Panurge. Aviez-vous là fermé * vostre pensée? Aviez-vous en seing pris me faire riche en ce monde? Pensez • vivre joyeulx, de par li bon Dieu et li bons homs •. Aultre seing, aultre soucy ne soit receup 'on * sacro-sainct domicile de vostre céleste cerveau. La sérénité d'icelluy jamais ne soit troublée par nues • quelconques de pensement *^ pas' sementé " de meshaing *' et fascherie. Vous vivent " joyeulx, guaillard, dehayt i*, je ne seray riche que trop.

« Tout le monde crie : « Mesnaige ^^ mesnaige I ». Mais tel parle do mesnaige qui ne sçayt mie *• ce que c'est.

a C'est de moy que fauJt conseil prendre ; et de moy pour ceste heure prendrez advertissement que ce qu'on me impute à vice a esté imitation des Université et Parlement de Paris, lieux esquelz consiste *' la vraye source et vive idée de Pan- Theologie, de toute justice aussi. Hœreticque qui en doute, et fermement ne le croyt. Hz toutes fois en un jour mangent leur Evesque, ou le revenu de TEveschô — c'est tout un — pour une année entière, voyre pour deux; aulcunes foys, c'est au jour qu'il y faict son entrée, et n'y a lieu d'excuse ", s'il ne vouloit estre lapidé sur l'instant *•.

l.Papl.

?. Sorti (issu) hors du divin manoir de Raison, c'est-à-dire sorti hors de son bon sens.