Maii quand Toas avez fait ce charmant quo

[qu'on dit Avez-Tous compris, tous, toute sou énergie T Songiez-vous bieu Tous-même à tout ce qu'il

[noiH dit ?

Et pensiez-vous alors y mettre tant d'esprit! (Molière, Femnu» savantes^ 111, 2.)

à d'aultres^Tanatomie de la philosophie \ par laquelle les plus abstruses parties de nostre nature se pénètrent. Uyadans Plutarque beaucoup de discours * estendus très dignes d'estre sceus; car, à mon gré, c'est le maistre ouvrier de telle besongne; mais il y en a mille qu'il n'a que touchez simplement : ilguigne ' seulement du doigt par où nous irons, s'il nous plaist; et se contente quelquefois de ne donner qu'une attaincle dans le plus vif d'un propos. Il les fault arracher de là, et mettre en place marchande * : comme ce sien mot, « que les habitants d'Asie servoient à un seul, pour ne sçavoir prononcer une seule syllabe, qui est : Non '^, » donna peut eslre la matière et l'occasion à La Boëtie de sa servitude volontaire» Gela mesme de luy veoir trier une legiere action, en la vie d' un homme, ou un mot, qui semble ne porter pas cela, c'est un discours ^. C'est dommage que les gens d'entendement ayment tant la briefveté : sans doute leur réputation en vault mieulx ^ mais nous en valons moins. Plutarque ayme mieulx que nous le vantions de son jugement, que de son sçavoir; il ayme mieulx nous laisser désir de soy, que satiété : ilsçavoit qu'ez'' choses bonnes mesme on peult trop dire ; et que Alexandridas reprocha justement à celuy qui tenoit aux Ëphores des bons propos, mais trop longs ; « eslranger, tu dis ce qu'il fault aullrement qu'il ne fault ® ». Ceulx qui ont le corps graile ' le grossissent d'embourrures ^°; ceulx qui ont la matière exile ", l'enfleni de paroles.

Il se tire une merveilleuse clarté .pour le jugement humain, de la fréquentation du monde : nous sommes tous contraincts ^^ et amoncelez en nous, et avons la veue raccourcie à la longueur de nostre nez. On demandoit à Socrates d*où il estoit : il ne respondit pas, d'Athènes; mais, du monde ** : luy qui avait Timagination plus pleine et plus estendue, embrassoit l'univers comme sa ville, jectoit ses cognoissances, sa société et ses affections à tout le genre humain ; non pas comme nous qui ne regardons que soubs nous. (Id., I, xxv; t. I, p. 204.)

1. Pour d'autres, c'est une analyse philosophique qui permet de pénétrer dans les parties, etc.

ï. Ensemble dé réflexions sur un sujet. C'est dans le même sens que Pascal intitule un de ses traités : ■ Discours sur les passions de l'amour. »

3. Guigner est proprement guetter du coin de l'œil, par extension indiquer,

4. Place où une marchandise est bien en -vue; au 6g. mettre tn place marchande^ mettre en vue, en lumière.