O. lahn, ouv. cité, p. 2 et suiv

gymnases K Nous disons transposition, il serait excessif de dire caricature des exercices de la palestre. Le caractère palestrique devint de plus en plus manifeste, semble-t-il. La lutte se passa d'abord, sans doute, en présence soit d'un autre Amour et d'un autre Pan 2, soit de Vénus 3, témoins tout désignés par leur qualité, ceux-là de frères et compagnons familiers des lutteurs, celle-ci de mère de l'Amour. De spectatrice, Vénus se transforma en directrice du combat 4 et reçut le bâton, insigne de l'agonothète. Puis répisode fut transféré dans le cycle de Bacchus, ce qui n'était pas illogique, Pan faisant partie de son cortège, du thiase. Le dieu se donnait 5 un divertissement palestrique et en confiait la direction à Silène ^. La plupart de nos monuments figurent la lutte à son début ou dans son plein, mais on y voit aussi d'autres phases de l'aventure, la défaite de Pan, la punition du vaincu, la réconciliation des adversaires 7. Certains nous montrent tout ce qu'il faut de personnages pour que la scène soit complète, les deux lutteurs, le gymnasiarque, un ou plusieurs spectateurs ; ailleurs elle est réduite aux trois personnages principaux ; ailleurs encore aux deux personnages essentiels.

3. De tous ces monuments, y compris les mosaïques, les deux qui offrent la plus grande ressemblance avec notre tableau central, une ressemblance frappante, non pas au point cependant qu'elle puisse nous faire songer à une communauté d'archétype, sont un camée de Berlin ^ et une fresque d'Herculanum 9, L'un et l'autre différent du tableau lyonnais par l'absence de la tête de béher, qui, avec le buste de Mercure auquel cet animal est consacré, sert à signifier le caractère palestrique de la scène ; et surtout par la présence de Bacchus et d'Ariane, spectateurs attentifs de la lutte, au centre du second plan. Sur le camée, Ariane tient dans sa main

1. Mosaïque Cassaire et camée de Berlin ; voir plus bas. Sur l'emploi de Thermes dans les monuments pour signifier la palestre, voir O. lahn, p. 30, note 79.