N. (529) LA MORT DE TROILUS

Grand vase intact à deux anses , à quatre rangs de peinture , fig. noires , blanches et violettes^ haut. 1 palme et 9 onces et ^ ï grandeur des fig. 5 onces. Cavalupo , fam. Ania , janvier 1829.

Au premier rang deux sphinx , un bélier et un tigre.

Au second rang le cadavre de Troïlus est étendu près de l'auiel aux pieds d' Achille qui présente à Hector la tète de son frère attachée au bout de sa lance 5 les deux héros vont combattre. Enée , Déïphobe et un autre guerrier se pressent sur les pas d'Hector^ Achille seul est suivi de Minerve qui tient à la main une lance et une couronne, et de Mercure barbu qui abaisse son caducée ^ deux sphinx et deux cygnes terminent ce rang.

Au troisième rang un homme nud est agenouillé au milieu de deux autres. Deux tigres , deux boucs et deux sphinx achèvent ce tableau.

Au quatrième rang deux béliers et trois tigres. Inscriptions en tout sens le long des figures du second rang N. Sag.

N. l53o) TYPHON FOUDROYÉ

Grand vase à trois anses , fig. noires , blanches et violettes , à trois rangs de peinture 5 haut. 3 palm. cire. 6 palm. grandeur des figures 10 onces. Cucumella , fam. Fepia , janvier 1829.

Dans le premier rang onze adolescents montés sur leurs chevaux.

Dans le second rang on voit d'un coté ZEUS qui lance la foudre sur le géant Typhon remarquable par un immense corps ailé couvert d'écailles et terminé en une double queue de serpent. Dans le second tableau de ce rang Atalante debout reçoit de Maoplisos la peau et la tète du sanglier ; elle est suivie d' une femme et de trois hommes ; derrière Maoplisos vainqueur du sanglier on voit Pelée armé de sa lance et suivi de deux guerriers ,• un autre héros porte le nom de Cluthins : quatre lions accouplés séparent les deux tableaux. On observera que ce précieux monument ( ainsi que le vase de la mort d' Achille dépouillé de ses armes sur le champ de bataille, N. 544- Cat. gen. ) nous offre une scène célébrée depuis par les Hellènes avec des circonstances diverses ^ on ne voit point ici Méléagre offrir à Atalante la dépouille du sanglier ; nous ne prétendons pas exclure Méléagre du nombre des chasseurs puisque Pelée s'y trouve nommé , mais l'acteur principal de notre chasse est Maophsos au lieu de Méléagie. Nous avons recherché quel pouvait être ce Maoplisos ou Mophsos: parmi les héros de la chasse de Calidon , Apollonius, Pausanias 5 Ovide, nomment Pelée et Jason ^ Pelée est peint sur notre

vase avec son nom ; Maophsos ami de Jason et ills de Manto fille de Tiiésias ne serait-il pas le véritable vainqueur du sanglier? Cette Manto lille du fameux augure Tirésias ou sou fils fondèrent Mantoue: Mantoue était une cité étrusque : les Etrusques furent célèbres de tout tems pour leurs augures. Tirésias ne serait-il pas étrusque? S'il eût été étranger à V Etrurie comment ses enfants seraient-ils venus fonder Mantoue ? Et puisque un Maophsos est peint avec son nom sur notre vase comme vainqueu r du sanglier , puisque nous connaissons un Mophsos fils de Manto et compagnon de Jason , puisque Jason est nommé parmi les héros de Calidon , n' est-il pas très-probable qne le Blaophsos nommé sur notre vase est le compagnon de Jason et le fils de Manto ? Les Grecs auront suivant leur habitude rattaché à la chasse de Calidon les circonstances de quelque ancienne chasse fameuse parmi les Pélasges d' Etrurie 5 ils auront attribué à ^^Iélé3gre F exploit de T Etrusque Maoplisos ^ comme ils ont attribué aux fils de Sémélé et d' Alcmène les exploits de nos Hercules et de nos Bacchus,- quoiqu'il en soit de ces rapprochements que nous livrons à la méditation des savants , il est hors de doute cpie voici encore un monument où une grande scène est représentée diftéremment que par les Hellènes , et où un Maophsos en est le héros au lieu de Méléagre. Observons aussi que Pelée régnait sur des Pélasges: ses exils fréquents à cause de ses meurtres devaient le conduire dans le centre de l'empire pélasgique, dans la terre de Saturne et de Gircé , où Jason son ami était venu se faire expier,- enfin celte Thétis nymphe de la mer enlevée par lui ne pouvait être qu'une étrangère illustre , et l'on peut supposer avec ([iielque raison que les armes que Thétis obtint de Vulcain n'étaient que le chef-d'œuvre de quelque fameux ouvrier tyrrhénien , et que Thétis n' était elle-même qu'une tyrrhénienne enlevée par Pelée pendant son exil, comme on peut l'inférer de ces vers de Valerius Flaccus.

Tirrheni tergore piscis

Paleos in thalamos vehitiir Thétis , œquora Delphin

Corripit ( Argonautis , Lib. 2. )

On trouvera une plus grande probabilité à notre opinion si P on pense conune le savant Guarnacci qu' Atalante était étrusque 5 il serait dès lors évident qiae Pelée fugitif de son royaume ayant trouvé un asile à la cour d' Etrurie 5 la chasse d' x4talante avec Pelée, Maophsos et Cluthyos, peinte

sur notre vase eut lieu en Etrurie , et que la chasse de Caliclou ne fut qu'une copie d^ celle de Maophsos. On ne saurait nous opposer la patère étrusque publiée par Dempster , ( tom. i. Planche 7. ) Cette patère quoiqu' en ait écrit l' éloquent Malïei , représente Méléagre assis entre Castor et Pollux debout à ses côtés, et son frère !Ména!ippe derrière son siège , mais elle ne représente point de sanglier ni de chasse. Cette patéie d' ailleurs quoiqu' étrusque ne nous semble pas porter les marques d' une haute antiquité : les caractères s' approchent de ceux des tables Eugubines , et nous la croyons de 1' Etrurie latine , ainsi que beaucoup de bronzes et d' urnes toscanes évidemment postérieures à Démarate. L' illustre Lanzi s' est plaint avec raison qu' on prétendit faire remonter au delà de Rome tant de monuments dont les inscriptions latinisent : c'est ainsi qu' on passe le but , et il faut ensuite des siècles pour y revenir. L' Etrurie latine étant beaucoup plus près de nous il faut bien qu'elle nous ait laissé quelques monuments 5 ceux qui s'attacheraient à reconnaître ces monuments et à les distinguer des étrusco-pélasges rendraient un iniportant service à l'Archéologie. Nous espérons que le savant Micali qui a déjà acquis tant de droits à l'estime publique par son Italie anti-romaine traitera cette question dans la nouvelle édition de son ouvrage.

Dans le troisième rang un cygne et deux cerfs sont entremêlés à un griiïon et ù auatre tigres. Inscriptions du premier tableau du second rang. N. 53o. Inscriptions en tout sens du second tableau du second rang. N. 53o bis.

En étudiant ce vase la dissertation lumineuse de l'abl é Banier , ( pag. 116 du 3 vol. des mémoires de l'Académie des inscriptions ) nous a surtout servi de guide 5 dans le nombre si considérable de chefs-d'œuvre d'érudition que renferme ce recueil suilisant à lui seul pour la gloire de la nation qui Pa produit, nous avons lu peu de pièces c[ui nous parais-sent aussi recommandaliles. M. l' abbé Banier établit d' une manière victorieuse 1. que les auteurs grecs n'ont f;îit qu' embrouiller sur Typhon les traditions égyptiennes , et que les Egyptiens eux-mêmes ne sachant que confusément les premières histoires du monde renouvelé après le déluge ont dénaturé avec leur Osiris et leur Typhon les discordes de la famille de Cham ,- 2. que P aîné des fils de Cham , Mesraim , qui s' établit en Egypte devint P Osiris de ces peuples 5 3. que l'autre fils de Cham, Chus,

alla s' établir en Ethiopie appelée terre de Chus par 1' Ecriture , comme r Egypte est appelée terre de Mesraim ; 4* <î"e le troisième fils de Ghaui fiimeux par ses crimes et ses vices , qui conspira contre Mesraim et se souilla d'un fratricide est le Typhon de l'antique Egypte, assassin d'Os'ris et tué à son tour par le fils de ce législateur ^ 5. que Mesraim-Osiris se livrant à V idolâtrie fit adorer son père Cham sous le nom de Jupiter-Ammon , premier Jupiter dont tous les autres n'ont été que des repétitions. Toutes les vues développées par l'abbé Banier comme celles éparses dans les mémoires des savants Fourmont , Mignot , Hardiou , Fréret , Barthélémy et de tant d' autres académiciens sont les véritables mines où doiveut puiser sans réserve les antiquaires qui aspirent à dévoiler les mystères contradictoires de la mythologie des Grecs et des Romains ^ il n' y a point de volume de l' académie des inscriptions où P on ne trouve des lumières éclatantes. En exprimant cette opinion c' est un tribut de reconnaissance que nous entendons payer, et toutes les fois que nous avons été embarrassés sur l'explication de quelques-uns de nos monuments, nous avouons que c' est dans cet immortel ouvrage que nous avons trouvé la solution de nos doutes; les traits de lumière qui en sortent sont épars 5 mais leur masse réunie fait un tel faisceau qu'ils nous paraissent tracer la route pour pénétrer dans les siècles primitifs du genre humain. Le monde renouvelé après le déluge reçut des trois fils de Noë qui se divisèrent la terre les lumières et les arts du monde anti-diluvien où ils avaient vécu 5 des plaines de Sennanr la popnlalion et la civilisation s'écoulèrent vers l'orient par la famille de Sem , vers l'Egypte et l'Ethiopie par la famille de Cham , et vers l' Italie par la famille de Japhet 5 la Ch:ildée , 1' Egypte et F Italie devinrent les centres des trois empires primitifs d' où sortent toutes les nations , toutes les lumières , tous les arts; r âge d' or indique que le gouvernement patriarcal , renversé ailleurs par le droit de la force ., se prolongea plus longtems dans notre péninsule où toutes les traditions s'accordent à en établir le siège; les fables ont surchargé de broderies ])rillantes , et presque toujours ridicules, ces premiers traits de l'histoire des peuples, mais elles n'ont pu les effacer. Japhet et sa postérité s'étabHrent progressivement dans les îles , dans la Grèce, dans la péuinsvde, d'abord par des individus isolés, chasseurs avenurcux ou navigateurs téméraires , qui se séparant du centre patriarcal ,

vécurent driiis les forêts, et furent les prétend as Aborigènes que les poètes firent naître des troncs , et que les peintres représentèrent avec de longues queues pour marquer qu'ils iv avaient pour vêtements que les peaux des bètes domestiques et féroces , fables que nous ayons vues se renouveler de nos jours sur quebpies peuplades américaines. L'arrivée en Ilslie des chefs de la famille Japbétique rappela les Aborigènes à la civilisation et fonda parmi eux l'empire patriarcal appelé P dge d'or de Saturne. Depuis , les discordes de la famille de Cham firent refluer une partie des peuplades orientales et égyptiennes vers l'occident; chassées par les révolutions civiles ces peuplades ne cherchaient que le repos , et de même l{ue les européens fatigués des révolutions cherchent aujourd'hui le repos aux états-unis, terre d'or de notre vieux monde, de même ceux qui fuyaient devant les glaives sanglants d'Osiris, de Typhon , de Nemrod , de Jupiter-Bélus , des rois pasteurs , de llhamessès , de Josué , cherchaient le repos dans la terre de Saturne, où comme dans un nuage brillant on voyait encore cet âge d'or partout ailleurs souillé, défiguré, ensanglanté par la discorde fraternelle et civile.

La terre de Mésraïm , la terre de Chus , la terre de Chittim , sont trois noms de la Bible placés comme trois phares lumineux pour empêcher la science humaine de s' égarer dans cet archipel des fables encombré d'écueils et de sirènes.

C est également dans les mémoires de l'académie que se trouve la solution d' un des principaux arguments des ultra-Grecs qui veulent que de la Grèce soit venue la civilisation de V occident : les Pélasges , nous dit Denis d ILdycarnasse , ayant consulté P oracle de Dodone , cet oracle leur indiqua la terre de Saturne ; ils s' embarquèrent alors sur une flotte nombreuse , et partant d'Arcadie ils vinrent en Italie. Mais , disent d' autres auteurs non moins recommandables , (*) les Arcadiens n'avaient pas alors de flottes; la Grèce était sauvage: conunent PArcadie a-t-elle pu donner une flotte nombreuse à la colonie des Pélasges ? La léponse n' est-elle pas de la dernière évidence ? Les Pélasges ne venaient ni de Grèce ni d' Arcadie ; ils venaient d' Egypte , de la terre de Chanaan . de P Assyrie , de la Phénicie où il y avait des révoluiions sanglantes à

(*) Ac. des Inscriptions. Vol. i8. Fiéret. Pase 90. Hiotoiie.

éviter et des flottes pour les fuir ^ mais la navigation de ces premiers tems ne se fesait point comme aujourd' liiii en bravant les tempêtes et en suivant sa route avec le secours de la boussole au sein des vastes mers pour se diriger le plus directement possible malgré les vents -vers le but que V on cherche ^ bien loin de là les navigateurs suivaient timidement alors les rivages comme toute V histoire nous 1' atteste ,- ainsi les fugitifs d' Egypte et d' orient ne pouvaient atteindre la terre de Saturne qu' en côtoyant les rivages des îles et de la Grèce ; quelques-uns moins constants , plus faibles , ou plus aventureux se seront naturellement arrêtés sur ces premiers rivages où le bruit de la guerre avait déjà cessé de frapper leurs oreilles ^ mais la colonie qui cherchait la terre de Saturne ne se reposait qu' un moment dans les champs, sur les côtes de laThessalie, de V Arcadie , des îles , de la Thrace 5 les uns à travers les monts pouvaient atteindre la terre de Janus et de Saturne ,• les autres remettaient à la voile dans les ports grecs où ils ne trouvaient point ce qu' ils cherchaient , et sur leurs flottes nombreuses fabriquées dans les ports orientaux , égyptiens , pliéuiciens , ils cjuittaient les bords sauvages de la Grèce pour venir jouir de la civilisation de l'Italie, se reposer dans le sein hospitalier de la grande famille Japhé tique , et enrichir 1' Etrurie qui les accueillait en lui communiquant les arts et les inventions des peuples de Cham.

L'analogie des émigratious de l'Europe moderne au nouveau monde , quelques mots de 1' écriture , et les mémoires de 1' académie des inscriptions nous ont paru former un tel ensemble d' évidence que c' est là seulement que nous croyons devoir chercher l' explication des monuments du premier empire civilisé de l' occident , et nous ne voyons dans les fables hellènes que des noms empruntés et des traditions défigurées des anciennes histoires de la Ghaldée , de 1' Egypte et de V Italie. Si nous péchons contre 1' orthodoxie de quelques antiquaires modernes nous avouons sincèrement que c' est de plein gré et avec une entière conviction d*2 bien penser ; nous regrettons que nos études ne nous aient pas porté vers les langues orientales , et au nom des sciences trop long-tems défigurées par les fables nous sollicitons les secours des savants de tous les pays et ceux surtout de 1' académie française des inscriptions.