K. (7Ô7) LA CHOUETTE

Petit vase intact à une an.se , à lig. jaune ; haut. 1 palm. cire. 1 palm.. a onces ; grandeur de la ligure 3 onces. Cavalupo , faoi. Minuca , j.mvier 18x9.

Un seul tableau représente une chouette entre deux rameaux d’olivier. Inscription JV. 7^7.

Vf. (767) LES CINQ DIVINITÉS.

Grand vase à trois anses , lig. noires et blanches , à deux rangs de peinture ; haut, a palm. ^ j cire. 4 palm. ^ ; grandeur des fig. 1 palm. Cucumella , fam. É'epia , mars 1839.

Dans le premier rang une quadrige de profil est montée par un conducteur en tunique blanche ; trois guerriers armés accompagnent k pied la quadrige j l’ un d’ eux porte sur son bouclier deux dauphins ; 1’ autre a la tète couverte d’ un bonnet extrêmement pointu. On voit de l’ antre côté de la quadrige une jeune femme debout derrière un vieillard assis.

D.ins le second rang Apollon joue de li lyre , environné de Thétis , (t' Ampljîtrile , de Neptune et d’ Hermès ,* Neptune tient le trident dans la main droite et un poisson dans la gauche. Alanjue sous le pied N. 767.

N. (769) LE SERMENT NLTTIAL.

Grand vase intact îi deux anses , fig. jaunes. Haut, a palm. ^ ; cire. 5 palm i grandeur des fig. i palm. 4 onces. Cavalupo , fam. Larthia y janvier 1 819.

Dans le premier tableau un guerrier avec une coupe pleine dans une main parle à une jeune femme <pii soulevé son voile : l’attitude de cette belle figure et sa tète modestement inclinée nous paraissent indiquer le sennent nuptial d’ une fiancée ; un vieillard à cheveux blancs et une matrone ( probablement les parents de la fiancée ) observent la scène. Inscription N. 7G9.

Le second tableau offre trois figures drapées que notis regarderions comme trois Cabires , en supposant que la jeune fiancée est la sœur de Dardanus que Cadmus obtint en mariage apres avoir été initié dans les mystères des Cabires : voyez Diod. de Sicile Iv. G, Chap. de insulis Græcia* : ,, Tradunl eo tempore ex Jove et Electra Dardanum , Jasium et f, Herniionem ortos .... Cadmum deinceps dnxnse Ilermionetn .... y, Cadmum Amenons fdium y cum Europarn quœrens ad ens ( Thraccs ) yy pervenisset , perceplis mysteriis Cabiriis y ( Herniionem ) diixiL yy

Ces Thraces y comme l’a fort bien prouvé le savant Guarnacci y et comme le démontre cette liaison entre 1 ’ initiation de Cadmus aux mystères thraces , et son mariage avec une princesse étruïque y ces Thraces , disons nous y n’étaient (jue des Pélasges établis en Thrace ; les mystères des Cabires avaient été portés dans la Samothrace par les Pélasges tyrréniens ÿ Cadmus d’où partent les plus anciens souvenirs de la civilisation grecque était un pélasge ou exilé de l’ orient : les auteurs grecs lui attribuent P introduction des premières lettres en Grèce : ce même Cadmus fut initié aux mystères pélasgiques des Cabires et il obtint après cette initiation la main d’ Hennione sœur de Jasius roi d’ Etrurîe : Depuis, ce même Cadmus introduisit en Grèce le cult î de Bacchus dont il se servit , pour couvrir le déshonneur de sa fille Sémélé .... Dans tous

ces rapprochements que présentent le* auteurs grecs eux-mêmes ne voiton pas des traces patentes du passage d’ Italie eu Grèce , du culte de Bacchus et des Cabyres? Si l’histoire nous offrait des rapports aussi clairs entre la Grèce et l’ Egypte ou la l’hcnicie , si Cadmus avait ainene on Grèce la sœur du roi do Phénicie et le culte de Phénicie, on verrait dans les plus anciennes inscriptions trouvées en Grèce , dans la S'gée , dans P Amiclée des caractères vraiment phéniciensj mais on n’ y yoit cpie des lettres pélasges conformes h celles de nos monuments incontestablement étrusques ; et nous avouons que plus nous avançons dans P examen de ces monuments , moins nous trouvons d’ exagération dans les conclusions du savant Guaruacci qui attribue exclusivement à P Italie la civilisation de la Grèce.

Pour ceux qui ne veulent voir en Italie que du grec, au lieu d’IIerniione et de Cadmus ils peuvent voir sur notre vase Hélène et Ménélas, Tindarc et Léda , car la perfection du dessin peut favoriser cette opinion jjour ceux qui regardent comme une chose absurde que P on ait pu savoir peindre , il y a trois mille ans , dans le pays des Raphaël et des .Michélange. Quant h l’expression d’enfants de Jupiter, dont se sert Diodore , on ne peut voir là qu’ un titre commun aux chefs des nations pelasgiques , fondateurs et propagateurs des mystères religieux ; et c’ est dans ce sens qu’ Homère appelé toujours les Pélasges divins et sacres.

N. (79a) LES NEFS TYRRHÉNIENNES.

Coupe complète à fig. jaunes 4 diam. i palme ^ j grandeur de* figures 10 onces. Cucumeüa ; fam. Fepia ; janvier 183g.

Dans P intérieur un adolescent denii-nud soulève une urne ; quatre nefs ornent le bord intérieur de la coupe,- sur chatjue nef on ne voit que le pilote : plusieurs dauphins symboles des Tyrrhéniens se jouent dans les vagues. Inscription N. 793.

A l’extérieur quatre figures demi-nues sont autour de deux urnes pleines. Inscription N. 793 bis.

Qnoiqu’ il y ait ici quatre nefs au lieu d’ une et qu’ on n’ y voie point lie Bacchus enfant, ni de pampres qui le désignent , la circonstance des dauphins et celle d’un seul nautonnicr sur chaque nef nous sembleraient

indiquer ici la fable de Bacchus enfant porté à Naxos par les Tyrrhéniens qui le trahissent , et qui sont changés en dauphins en punition de leur (l'ahison : au moins dans cette scène Bacchus n’est pas présent et l’on |)ent à son gre supposer que le dieu invisible est le Bacchus enfant des Hellènes , ou le Bacchus patriarche des Etrusques. Si l’ inscription était giecijue, nous pourrions en espérer l’interprétation des Hellénistes: mais nous le demandons encore: que penser de ceux qui n’y entendant rien, quoique Hellénistes , s’ obstinent à dire que c’ est du grec ?

Coupe complète ii fig. jaunes 5 diam » palm. grandeur des fig. 5 onces. Cavalupo , fam. Klinuca , décembre 1839.

Dans l’intérieur un adolescent nud s'exerce avec deux bdtons h des jeux d’ équilibre ; aux pieds de la figure sont peints deux marques ovales suivies du verbe Epoiesen , ce qui semblerait indujuer que ces deux marques sont le chiffre de l’auteur. L’ extérieur est sans peinture. Inscription N. jg 3 .