MORALITÉ : SECUNDUM LEGEM DEBET MORI

« Icy Moise lit tout hault • une pièce d'escriture escriple en parchemin signée et scellée qui est la sentence donnée en ladicte matière par N'oé, juge de la loy de Nature, de laquelle pièce la teneur s'ensuit en prose

Après en avoir délibéré, Moise rappelle les prescriptions qu'il a jadis données dans VExode (XII. 6, 22) : l'aigneau pur qui devait être immolé chaque année à la Paque était la figure de cet Innocent, « de cest aigneau

Immaculé, des autres le plus beau.

Il rejette l'appel, remet copie de son arrêt à la Dame, et l'engage à ne plus solliciter d'autres juges, mais celle-ci s«> rend tout droit au tribunal de la loy de grâce.

Passée de sot (foi. 40).

Nouveaux débats devant les présidents de la loy de grâce, Symeon et Saint Jehan-Baptiste. L'arrêt lu par le président Saint Jehan est conforme aux précédents ; donc, plus de recours qu'auprès du Roy Souverain à qui la Dame va demander « justice et grâce ». Nature humaine se promet de la devancer.

Passée de sot (fol. 61).

Nature humaine invoque la première le Roi qui lui promet qu'elle va être délivrée de ses maux (fol. 64 v). La Dame et l'Innocent le supplient à leur tour à genoux, mais le Roi déclare à son fils qu'il est obligé d'accomplir les prophéties et de consentir à sa mort. Dame débonnaire ne proteste plus, elle lui dit adieu :

Ha ! mon entant, voici la départie,

et elle accepte l'arrêt « en louant la bonté divine » (fol. 71 r"). Aussitôt Nature humaine appelle ses suppôts :

Venez, venez. Envie judaïcque.

Et d'autre part. Gentil trucidateur,

En besongne chascun de vous s'applique,

Venez occire l'Innocent viatique.

Il est jugé pour estre rédempteur

Du genre humain, et le rendre tout iranc ;

Tuez l'aigneau pour en avoir le sang,

Sourdez sur cil qui veut nuyre aux maistres.

Et les reprent, tant soyent eaux et subtilz.

Il ne mourra que par envie des prostrés

Et des tirans du peuple des gentilz (fol. 72 r*).