PILATE
Il est venu en la cité
Pour voir la feste solennelle (v. 21,597.)
46 - JÉSUS RENVOYÉ PAR HÉRODE AVEC UNE ROEE DE FOU. (Luc, XXIII. II. « Sprevit aulem iUum Herodes. >.
N L D 977 - « Reputam eum idiotam et fatuum. Et illusitindu- Z^:u2. Sic eni^iliudebatur tune fatuus. Et reraUU a. P^latum. Ut eum honoraret sicut et Pilatus ei detulerat. «
Grehan, p. 293. - Herode :
Prends l'habillement D'ung de mes sos le plus cornu (22,399.)
47 - RÉCONCILIATION DHÉRODE ET DE PILATE. {Luc, XXIII, i3. « Nara antea inimici. »)
;V L p. 978. - . Propter Galilaeos <,uos Pilalus occWerat, n,iscens sanguin^m eornm eum sacriflciis, ut dictun, est supra. 13 C. (Ibid., L«c. XIII, . . • Aderanl aulem quldan. .) .. .., p. m - . De OaU;ae. ; ^^j— ^,eH:rc;r occupati i. sacriflciis de <1"*;=/"P ;,it que dici.ur Act. 6. g. quod quod isti fuerunt sequaces Judae G»'''»^ «"^ ^J „a^„,„l„ se esse uvorlit populura in die professicus, qu, i^'^jf^ IL Judas Galilaeus subdilos Uomano impcrio, ut dictura est supra 2 cap., .sle Ju
d'arnocl greban 229
dicebat qaod hoc eral eis illicitum, scilicet recognoscere aliquem dominum praeter Deum qui eos eduxerat de ^^gypto et fecerat sibi populum peculiarem, et multi consenserunt ei in tantum quod postea prohibebant oblationes fieri pro salute imperii Romani, de quo Pilatus indignatus repente cum multitudine Romanorum venit super eos sacrificantes secundum ritum suum et interfecit eos, ita quod sanguis interfectorum fuit mixtus cum sanguine sacrificiorum. In Scholastica vero historia dicitur quod fuit quidam magus de Galilaea qui dicebat se esse filium Dei, et dum multos seduxisset, et secum duxisset in montrem Garizim, promittens inde se ascensurura in caelum, et dum illi sacrificarent ei sicut filio Dei, Pilatus superveniens eos cum armis interfecit ne major seductio fieret. »
Greban, p. 290. — Herodes :
Non obstant la perte et dommage
Que jadis Pilate me fit
Quand mes gens destruit et occist,
Joyeulx suis pour l'heure présente
De cest homme qu'il me présente (v. 22204.)
L'explication développée de Cyrille sur les sacrifices de Judas do Galilée a été recueillie par Jean Michel et lui a servi pour une de ses additions à la Passion de Greban.
48, — LE SONGE DE LA FEMME DE PILATE. (Matth. XXVII, 19. « Sedente »).
N. L., p. 451. — « Hic declaratur innocentia Christi per testimonium uxoris Pilati. Ad cujus evidentiam sciendum quod diabolus qui captionem Christi procuraverat per Judaeos, per aliqua signa perpendit quod ipse esset vere Christus et per consequens quod per ejus mortem spoliaretur infernus ; hoc autem perpendit per ejus patientiam et per scripturarum impletionem et forte per sanctorum patrum in lymbo existentium exultationem, et ideo mortem Christi impedire volebat per uxorem Pilati, cujus preces efficaces credebat in conspectu viri sui.
« Multa enim passa ».
N. L: — Quia diabolus apparuerat ei movens eam terroribus ad liberationem Christi. Utrum autem talis apparitio fuerit ei facta in somno vel vigilia expresse non habetur hic, videtur tamen quod fuerit in somno per hoc quod hic dicitur per visum. Christus enim praesentatus Pilato valde mane ut dictum est in principio hujus cap. Et ideo probabile
est quod uxor ejus jacebat adhuc in lecto, quia dominae non soient ita mane surgere sicut viri sui ».
Passion d'Arras, p. 165. — Version adoptée par Greban, p. 306-308, comme approuvée par N. de L., p. 451.
49. - LA LÉGENDE DU BOIS DE LA CROIX ET LA LÉGENDE DES CLOUS FORGÉS PAR LA FEMME DU FORGERON.
1° Poème de la Passion (B. de l'Arsenal, ms. 5201, p. 124-125). 2" Passion d'Arras, p. 180-181.
3° Légendes empruntée à la Passion d'Arras et abrégées dans la Passion de Greban, p. 311-312.
50. — ON REMET A JÉSUS SES VÊTEMENTS POUR LE FAIRE RECONNAITRE SUR LE CHEMIN DU CALVAIRE.
(Matth. XXVII, 3i. « Et induerunt eum vestimentis suis »).
N. L., p. 455. — Quibus spoliaverunt eum ut praedictum est, et hoc fecerunt ut ductus ad mortem raagis cognosceretur in propria veste quam aliéna ».
Greban, p. 313, Caïphe :
Ostons luy cet abit de roy.
Et le vestons en tel arroy
Qu'il souloit aller par la voye,
Affin que chacun si le voye
En ses habis accoustumés (v. 23867).
