Passion d'Arras, p. 17, v. iSiô-iSyi

2. Ibid. , p. 59, V. 5ri2 : « Cent quarante-quatre milliers [d'innocentsj ont recupt mort.

3. Beda in Matth. (Patr. Migne, t. 92, col. i4) : Tanc Herodes : Verisimile est quod postquam Magi nihil renuntiavenint Herodi, eum putasse illos, fallacis stellae visione deceptos, ad se, non invento rege nato, erubuisse revertere, et ita timoré depulso, aliquod temporis quievisse de persequendo puero, etc » — Cette longue glose de Bède, dont nous ne donnons que le début, n'a pas été copiée dans la Gtossa Ordinaria, elle explique tout le développement de la Passion d'Arras, p. 49. 'a place de l'épisode de Symon et d'Anne, et la réplique de Galoppin, p. 53.

4. Dans la suite de la scène de la Passion d'Arras, noter l'emploi de la sagefemme qui s'appelle Sephora, comme celle de V Exode, et p. 32, v. 2;88-2;9o, l'allusion à la relique singulière conservée à Anvers et mentionnée dans VHist. scholastique . (Patr. Migne, t. 198, p. i54i, cap. vi, addicio 2).

Passion d'Arras, p. 49, v. 4247 : Herodo :

Seigneurs, je suis tous esbahis

Que ces rois ne viennent vers moy.

Ils ne m'ont pas tenu leur loy.

Science les a abusés.

Ou ils ont tout leur temps usé.

Car ils n'ont sceu trouver cellui

Dont ils me parlèrent droit cy,

Ce n'a esté qu'abusion,

De leur imagination,

Pour quoy ils n'ont osé tenir

Chemin vers moy ne revenir.

ordinata in remedium originalis peccati.

Sed Chrislus non contraxit originale peccatum ut ex supra dictis patet, quaest. 16. art. 1 et 2,

Ergo Christus non debuit circumcidi.

Respondeo dicendum quod pluribus de causis Christus debuit circumcidi

Secundo ut approbaret circumcisionem quam olim Deus instituerat.

Tertio ut comprobaret se esse de génère Abrahae qui circumcisionis mandatum acceperat in signum fidei quam de ipso habuerat.

Quarto ut Judaeis excusationem tolleret, ne eum reciperent, si esset incircumcisus.

Or est ordonné de long temps Qu'on doit circoncire ses enfans, Mais c'est pour estre despechié Dudit original pechié Qui ton fil oncques n'empêcha.

Est il doncques nécessité Que l'enfant plain de dignité De quoy nous faisons mention Reçoive circoncision ?

Nennil, en mon entendement, Car il est nez très parement.