DIVINITÉS INDIVIDUELLES

ment gracieux et tenant une fleur près d'éclore. Son temple était situé sur le Forum Olitorium, la place aux Légumes. Elle en avait un autre devant la porte Esquiline, dans le voisinage de Sainte- Marie-Majeure : c'était le quartier des Jardins. La fête de l'Espérance avait lieu le i" août. Outre la Fortune publique, chaque individu a sa Fortune privée, c'est-à-dire la Bonne Chance, le Bonus Eventus, qui dispose des destinées humaines. On l'adorait sur le Palatin.

Salus était la personnification de la Santé et du Bonheur public. Dans la première de ces significations, Salus répond à la divinité grecque Hygieia, *ï-yÎ6ia, et elle était représentée, dans les œuvres d'art, avec les mêmes attributs que la déesse grecque : c'est une jeune fille, revêtue d'une tunique, le front couronné d'un diadème, et tenant une coupe où s'abreuve un serpent. Considérée comme divinité publique, Salus Romana, elle avait sur le Quirinal un temple, qui lui fut consacré, l'an }07 avant J.-C, par le censeur C. Junius Bubulcus, et qui, dans la suite, fut orné de peintures par C. Fabius Pictor. On lui rendait un culte public le )o avril, en même temps qu'à la Paix, à la Concorde et à Janus. Salus était représentée, comme la Fortune, avec un gouvernail, un globe à ses pieds, et quelquefois assise et versant d'une patère une libation sur un autel.

Le dieu de la Santé et de la Médecine est 'AoxXniTïio;, dont le culte, sou» le nom d'iïsculapius, Esculape, fut introduit à Rome en 291 avant J.-C. Voici à quelle occasion. Une peste se déclare dans la ville. On consulte les Livres Sibyllins pour savoir quel remède apporter au mal. On y

lit qu'il Faut Faire venird'Épîdaure, ville du Pélopi lèse, un serpent qui figure Esculape. On obéi un l'apporte sur un navire et on lui bâtit i Ismple à la pointe de l'Ile du Tibre, où on l'avE

semblable à cei et de la doui^.

autour duquel s'

: da Jupite ip. Son a ^rouie un =

Au culte d'Esculape se railachent les Maladies, Morbi, placées par Virgile dans le vestibule des Enfers') la Fièvre, Febris, à laquelle on avait vous trois temples, l'un sur le Palatin, l'autre sur le Forum de Marîus, le troisième à l'extrémité de la Via Longs; enRn Mors, la Mort, nàvsTi,;, Klle de la Nuit, sœur du Sommeil, et fin, queile qu'elle soit, de l'oxisLence. Elle est figurée souvent par un jeune homme assoupi, ou par un Génie tenant un flambeau renversé ; ses attribuls sont le pavot, le léiard. Des artistes pins modernes la représentent sous la forme d'un squelette, velu d'une robe noire parsemée d'étoiles, avec des