I. Tî(mv éqairaut au mot sanscrit Didhyftaan, le briU laot

héros sur THellespont. Parmi les monuments élevés en l'honneur de Memiion, le plus célèbre était un temple immense à Thèbes, en Egypte, derrière lequel se trouvait une statue colossale, qui rendait des sons harmonieux au moment où elle était frappée par les premiers rayons du soleil. Il paraft que cette statue représentait en réalité le roi d'Egypte Aménophis II'.

Sélènè^, sœur de Hèlios, est la lune personnifiée. Dans la conception mythique, Sélènè est une vierge céleste, dont la beauté fait pâlir les autres astres, et qui, suivant les différentes phases de son apparition et de sa disparition, s'élance dans le ciel sur un char attelé de coursiers brillants et vigoureux, ou sur un seul cheval, qui descend vers l'horizon au moment où va s'élever le char du Soleil. Aimée du dieu Pan, elle aime le berger Endymion, jeune Carien renommé pour sa mer- ' veilleuse beauté. Sélènè ée plaît, après l'avoir plongé dans un profond sommeil, à faire glisser sur son visage les caresses de ses rayons. Le charme mélancolique de cette légende a conduit plusieurs mythologues à considérer Endymion comme le génie de la nuit et de la mort.

I. Eo fait, oa donne improprement le nom de Memnon à deax colosses de granit qui se dressent dans les plaines de Thèbes, vis-à-<vis de Loaqsor. Les Arabes les appellent Châma et Tâma. C'est Tàma, le colosse du Nord, qui, sous le nom de Memnon, rendit pendant longtemps des sons distincts à l'apparition du soleil. Qaelques savants croient que Chima et Tâma représentaient le père et la mère d'Osymandias.

a. Mêmes racines que "HXto; ; «riXoc;, éclat.