CHAPITRE XL

En son EdiL non abrogé, du 20 février 1846 (1), l'Empereur Tao-koavfi ^ HC : 1^'-H)-I8r)0^ rappelle «ju'il a déjà approuvé le Mémoire de lloanfi ri de K'i-ynd ^ :^ ^)réleur du Koatig-iong et du Konng-si), sollicitant la liberté de conscience en laveur des Chrétiens de l'Emi)ire (2). 11 reconnaît cjue leur religion ''est Tort différente des sectes perverses"; puis il s'exprime en ces termes : «Au sujet des établissements religieux fondés autrefois sous K'ang-hi (1654-1722) dans les diverses provinces, excepté ceux qui ont été changés en pagodes ou en habitations particulières, et dont il ne doit pas être question, j'accorde que tous les bâtiments, qu'il constera avoir api)artenu à ces établissements, soient rendus aux Chrétiens de la localité où ils se trouvent.»

La fin de l'Edit frise la contradiction, car elle prend soin de rappeler «qu'aucun Etranger n'est autorisé à pénétrer dans l'intérieur des terres pour propager sa doctrine.»

A Nankin, où la restitution ne s'accomplit point alors, apparaissaient occasionnellement plusieurs missionnaires (lazaristes) de la Congrégation de 8. Lazare (3).

[l] Il y H div«'rp:*Mii'<- t\v dnt*'H\ la répons».' «lu (.'•» «Ir Hocln-obouart uu tnt'uiontmfun/, l«'s ncueîlM (lo Hi'i-tslrt (I. p. isy» «l dv Mjiycrs {p. 7'i} dnuuvuih tort le 20 jiinrs «•oiniiip dftti" (\v cj't J-Mit, ivprdduit, t**xtr et traduction, à la ]>. lOll di'K Dorumt'ut^ du P.CiMivreiir. lirof, redit, dat<^ d»i lîO tévrif-r ISW», dit \v texti- <liiin.»i>i, Hiiriiit i^té proiiiiilguê 1»» 18 niai*** fiuivant. li- "21 du 1*^ mois d»- la 2<V" uniiLM- de Tno-hmnff, rpji, cr jour-là, approuva ollicifl- Icineiit If niémoiii» do U'iijng sur la toléraiict- •■! lu rt'stitiitioii. l>'aiM'ès d'auin-s auteurs, K'itfHf/ i'i Hocnp \n-OMii\\is\\ôrcu[ ;i (■•'tt<- drjnièn- dati' l\''dit iiiipôrial rnçn li- 20 février IftWÎ.

Voir >inr ers ConviMitions et Tiailrs lo Chinrftr /?rro////';' d'ot-t. 1888, t't le Chin^np HfifioMiforff d<' 18 k<, voluTui' XV. ]). ir»5.

(2) cfll fi'it fitTra»Hlii \o riiriKtijuiisiiiP dan^ rKmpin» du ^^ilion, si 1p f'fonvi'riic-nîpiit chinois l'as ait fait réoUoiiiont j»ul»lifr, on s'il nous avait 6iê possildo d*»'îj iwlamcr oflinrîfrmpiit rcxprntion llilil*-.» — dr Courcy, Ktnpirc du wififUy p. r>73.

f^) La Conipni^nir di- Jépns «'•vnnpiMiso anj.iuid'liui cfttf villo. Je ]{>* A la p. 2Î10 de J'Jiisfoirf ffm MisnionH- f-'trnvg^rrs (T. TIIi d^ M. Adrii'U Launay : Pie IX s'ost adressé ;"ï i-ctti- Société, dont fait partie l'auteur, «pour lui otTrirde nouv«lle«j niifif^ioiiH, d'abord Celle de Nankin, «pii îh' fut pa^ accrptt»e»>, puis un*' ««econde, formée du Knnvff-fong et du Koang-ii.

hii ri'Htc, nialL^n* sa toneur ni explicite, cet édit .impérial rrhlH li*lln* lllort(^ à jieu pW;» partout. L'on dut attendre jusi|irau\ Iruitrs de T'ien-tsin, ])assés en 1858. avec la France, r \nM:l.*t«'rrr. la Itiissio et les KtatsTnis, ot nommément jusqu'à la i'tnirt'iititni mltUlUmnvHo conclue avec notre pays, à la date nit^nionihle du 25 cx^tobre ISOO, pour jouir dune tolérance moins priW'uire du Cliristianisme à l'intérieur (l-.

I /article XIII <lu Traité français de T*ien-tsin est ainsi ré- «lii^é Ci), «La Keli^ion chrétienne, ayant pour objet essentiel de porter les lionnnes à la vertu, les membres de toutes les communions ehrétienni'S jouiront d'une entière sécurité pour leurs per- Honiu's. leurs ju'opriétés et le libre exercice de leurs pratiques ndijrî«*"Hes; et une protection ctïicace sera donnée aux missionnaires qui se rendront pacifiquement dans l'intérieur du pays, nuiiùs di» passeports réguliers. Aucune entrave ne sera apportée, par b's autorités de l'empire chinois, au droit qui est reconnu à tout individu en (-hine d'embrasser, s'il le veut, le Christianisme et d'en suivre les pratiques, sans être passible d'aucune peine inllii^ée pi)ur ce fait. Tout ce qui a été précédemment écrit, proclamé ou i)ublié en Chine par ordre du (iouvernement contre le culte ehiétien i\st complètement abrouré, et reste sans valeur dans toutes les provinces de l'Empire.»

VnaloLTues, quoique beaucoup moins satisfaisants, sont les lexles fies Traités passés avec l'Angleterre (26 juin 1858), la lîussie ^,', juin), et l'Amérique M8 jufn 1858 et 28 juillet 1868; art l\': liberté de conscience).

L'agrément conclu par l'Angleterre avec K'i^yng, le 6 avril ISiT» disait: «Art. V. — Les traités américain et français perineffent de bâtir des églises dans les cinq ports; en conséquence, il est convenu que, pour en ériger une, on pourra louer des terrains dans le voisinage des factoreries étrangères » Cet article proclame aussi «que c'est un actc^ louable que d'affermer un terrain à Whïiiupoa pour y établir un cimetière» (3).

De pareilles déclarations avaient leur valeur. Mais, il faut le répéter, la conlîrmation du Traité Lagrené se trouve surtout dans le précieux article VI de la Conv(*ntion Additionnelle l'entre

(1) (iDès 1«' lî» juin Istîù. Ir hiiri>ii Imms, (Ihiisium- ilf ses (U'^i'-clies. tlisait: «En vertu ilof» ooiulitions imposons jmr 1h Fram»', U* viist»- tiupin' rhinois soiivn' \\\i ('hnstianiKtiir: nos îiiissiounairrs KJM'oiit rtilinis partout. L«Mii*Mirtri«i" di' M. CbHX^dt'lHint? sem pimi; la Gazette </<• Pvkin rannonofra. Les lois cDiitri' K- Christittuisino seront abi*OK^^<^'-'-'* Adrifii Lannay, Op. rit. ,Stîl. — hc H^ Cliapdelainc, d«*s Missions- Étran^èi-es, du diocèac de Coiitancos et parti pour In Chiin' »mi IR52, fut tué ft Si-linq hirn souH-pi-ofeeture dn Konug-xi, le 27 février 18.>f>.

f2) pour la ooiinuodité du leotmir, nous répétons ici ectti* citation.