CH. II. — 2° DEGRÉ : PIÉTÉ FILIALE

cer dans la piété envers Dieu, Notre Seigneur, ce sont les visites quotidiennes à Jésus-Christ dans le très saint Sacrement de l'autel.

Pour qui s'est-il renfermé dans nos tabernacles solitaires, sinon pour les âmes pieuses? Et que vient-il y faire, sinon se communiquer à elles, leur donner part aux richesses immenses de son cœur, transformer peu à peu leur cœur au contact du sien et accomplir ainsi en leur faveur les promesses que nous avons rappelées déjà : « Je vous donnerai un cœur nouveau... je changerai votre cœur de pierre en un cœur de chair, et mon Esprit habitera au milieu de vous ? »

Mais il faut pour cela nous approcher de lui, il faut chaque jour, le plus souvent et le plus longuement possible, converser avec lui, nouer avec

lui des relations et un commerce intimes, qui

permettent à sa divine influence de s’exercer sur

nous. Alors peu à peu notre esprit sera éclairé des lumières d’en haut.et la vérité sur toutes les choses de ce monde nous apparaîtra dans un jour nouveau, inaccessible à l’homme charnel. Alors notre cœur se dégagera insensiblement de ses affections naturelles et terrestres, qui le

trompent plus qu’elles ne le contentent, et il

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goûtera dans les affections les plus pures une

joie inaltérable, la sainte liberté des enfants de

Dieu. Alors aussi nous pourrons acquérir la rec-

titude et la force de volonté nécessaires à la pratique du bien, parce que notre cœur devenu libre n’enchaînera plus la volonté dans les liens de ses affections déréglées. Alors enfin, toutes choses étant bien ordonnées selon Dieu, la paix se fera dans le royaume intérieur de notre âme, Dieu le gouvernera en Souverain et en Père, sa

volonté en sera l’unique loi, toutes nos puis-

sances ou facultés spirituelles pleinement sou-.

mises se porteront d’un commun accord et dans un même élan d’obéissance filiale à exécuter tout ce qu'il commande ; ce sera le règne de Dieu en nous. — « Adveniat regnum tuum,. » (Math.

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Une instruction religieuse solide et aussi com-

plète que possible, principalement en ce quitou-. i

che à la pratique des devoirs si nombreux et

parfois si délicats de la vie chrétienne, est encore

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