XXIV
Province de Savoie, le couvent que Ton devait bùtii* ù Fril)()urg. Mais les circonstances ayant changé, il fut concédé à la Provinc^^ suisse (1).
§ II. — Xontbre des Rdifjieiw (tans rharjue couvent de la Procince
de Sarof\\ à la Jhi du XV Ib' siècle (2).
1 ClianibérN (do^nin ) . . . . comptait.. 30 Ueli«»"ieux..
2 St-Jean-de-Maurionn(» . . — Ki
3 Annecv — 21 —
4 Montniélian — 1(3 —
5 Thonon — 15 —
Sl-Julien-en-Genevois . . — \\\ —
7 St-Maurice (Valais) .... — 11 —
S Gex — 10 —
Moùtiers — 20 —
10 Rumilly — 13
11 La Roche — 12
12 La Cité d'Aoste — 17
13 Sallanches — 13 —
H Bellev — 13 —
(1) Friburfjtmi Nuiéhonuni jam anno KMK) Capucinos in preesidium contra Bernenses, Zwinglio addictos, anholabat, quorum ergo primi o Sabaudia advenôre crucemque in ista civitate fixerunt festo exalUtionis Sanctoc Crucis
pricsente et approoante R"*° Commissario P. Paulo a Gœaena Intereà vero,
eum civitas Friourgensis reliquis Kelvetiui oppidis fœdere juncta sit.et annexa ; inclytus magistratus anno 1611 Gapucinorum monasterium m sua urbe exstruendum non Sabaudia^. sed helveticœ provinciœ incorporandum, et Fratres ibi existentes Provinciali Helvetim subjiciendos esse, determinavit die 5 Julii.
Unde, Patribus Sabaudis illico Friburgo discedentibus, P. Philippus Tanner, Âppencellensis, eximius yerbi prœco, et P. Victor Solodorensis una cum F. Lamberto laico possessionem loci nomine provinciœ helveticœ susceperunt. (Chronica Provinciœ Heheticcc^ abA, R, P. Pio Lucernensi. — Solodori 1884, p. 60),
Nota 7. — Titulaires des divers couvents et églises avant la Révolution : Chambéry, Annonciation ; — S. Jean-de-Maurienne, 6\ Jean-Baptiste ; — Annecy, S. Jacques'le- Majeur ; — Montmélian, Annonciation ; — Tnbnon, N.-D. des Sept Douleurs ; — S. Julien, S. Joseph ; — S. Maurice S. Antoine; — Gex, S. Paul; — Moùtiers, S. Alban ; — Rumilly, Purification ; La Roche, 8. Antoine ;
— LaCitéd'Aoste, S, Ansebne ; --Be\\Q}' ^ La T. S^^ r/YVwïc';— Sallanches, 5. Nicolas;
— Conflans, N.-D. de Lorettc ; — Morgex, 8. Joconde ; — Sevssel iS. Louis ; — Le Bourg-Saint-Maurice, 8. Jean-Baptiste ; — Chàtillon, S. fjrat ; — Sion, S. François ; — Yenne, S. Joseph,
Nota 11. — Outre les couvents que nous venons d'indiquer, la Province comptait encore plusieurs petits hospices, tels que ceux de Bonne, Thônes, etc., qui n'étaient habités des Religieux qu'à certaines époques de l'année, c'est-à-dire pendant les quôtes et les stations de Carême (Arcn. Cap. Chambéry}.
{2) Rapport sur la Province de Savoie, dressé à la fin du xvu* ou au commencement au xviu* siècle (Arch. Cap. Chamnéry.
15 CoiiMuiis comptuil. . 15 Religieux.
1(3 Clmtillon (Val d'Aoste) . — T^ —
17 Morgox ( Vul d'Aoste) . . — 11 —
18 Le Bourg-Soint-Mauricc. — T^ —
19 Soyssel — 11 —
•4?0 Sion (Valais) — 17 —
:.^1 Yenne — 10 —
§ III. — Cdstoifies (le Ifu Province de Savoie, avant
la Révolution,
Les couvents de la Province formaient, avant la Révolution, plusieurs Custodies. — De IGU à 1620, on en compta deux: !« la Ciistodie de la Mission, qui devait comprendre les couvents où les Religieux s'appliquaient plus spécialement à ce ministère ; '^« la Cnstodie en dehors de la Mission, qui renfermait tous les autres couvents.
Depuis l'année 1G::^0 jusqu'à la Révolution, la Province de Savoie compta toujours — excepté de 1769 à 1776 — trois Custodies, ainsi réparties :
lo Custodie de ïlionon ou de la Mission, comprenant les couvents de Thonon, Sion, St-Maarice, Gex, St-Julien, La Boche et Sallanches,
2o Custodie de Chambér\ , ou en dehors de la Mission, comprenant les couvents de : Chanibéry, Annecy, St-Jean-de-Maurienne, Montniélian, Belley, Riiniilly, Seyssel, Conjlans, Yenne, Moâtiers et Bourg-St'Maurice,
3° Custodie de la vallée d'Aoste ou d'au-delà des Monts, avec les couvents de la Cité d'Aoste, Moryex et Châtillon,
De 1769 à 1776, la Province compta tantôt trois et tantôt quatre Custodies (1).
Cette répartition des couvents en Custodies devait offrir de sérieux avantages, surtout au point de vue administratif, à une époque ou les communications étaient difficiles.
§ IV. — Couvents de la Province de Savoie, après
la Révolution.
b Ghâtillon (Val d'Aoste). — L'ancien couvent des Capucins de Châtillan fut le premier que reprirent nos Pères après la Révolution ; il fut rétabli en 1817. Nos Religieux furent contraints
(1) Chapitres de la Province. — Registres (Arch. Cap. Chanibéry
fie le quitter en 18(30; ils le réoccupèrent en 1870, pour en être expulsés bientôt après (1). Rappelés par la sympathie des populations, ils s y sont de nouveau installés en l'année 1878 (2).
2« Chambéry. — Le couvent actuel de Chambéry était, avant la Révolution, un Monastère dWnnonciacles Célestes (3). Devenu après la Révolution la propriété du gouvernement sarde, le roi Victor-Emmanuel !«»• le céda, le l*-^ octobre 1818, au P. Eugène de Rumilly, alors Commissaire général et Restaurateur de la Province, à un prix de beaucoup inférieur à sa valeur réelle (4).
3^ La Roche-sur-Foron. — L'ancien couvent des Capucins de La Roche fut repris en 1822, comme hospice, et devint couvent réguUer en 1832.
4« Yenne. — L'ancien couvent des Capucins de Yenne fut rétabli en 1824.
5^ Morgex( Val d'Aoste). — Nos Pères rétablirent l'ancien couvent de Morgex en 1824; contraints de le quitter en 18G7, ils n'y laissèrent qu'un seul ReUgieux (5). On en reprit possession en 1 870, mais en 1888 le gouvernement italien en a de nouveau chassé les Religieux et transformé la maison en caserne de Chasseurs alpins.
(1; De 1867 a 1870, le service du couvent de Cliatillon fut fait par le P. Gèlase, Frère-Mineur capucin de la Province de Turin.
(2) Huit ans après, — en mars 1886, — un nouveau décret d'expulsion était signifié aux Religieux ; toutefois, il ne tarda pas à être rapporté, grâce aux actives démarches de M. le chanoine Ruffier, curé de la paroisse et de nombreux amis.
(3) Les Religieuses Annonciades Célestes furent fondées, à Chambéry, au faubourg^ Montmélian on 1644 (Dictionnaire historiaue, de Grillet).
La maison occupée par nos Pérès en 1818 n'est certainement pas celle bâtie par les Annonciades en 1644. D*après la tradition et les inscriptions que nous avons pu relever, les bâtiments aw couvent actuel des Frères-Mineurs Capucins de Chambéry remonteraient au commencement du xviu* siècle.
(4) (Arch. Cap. Chambéry). — L'église actuelle des PP. Capucins a été consacrée le 9 septembre 1823,* par M^*" J.-B. Marie Solar, évéque démissionnaire d'Aoste, ainsi que l'atteste un parchemin encadré et fixé sur la porte intérieure de la sacristie du couvenl, dont voici la teneur : ANNO MCCCXXIII DOMINI, DIE NONA MENSIS SEPTEMBRIS, EGO JOANNES BAPTISTA MARIA EPISCOPUS NUPER AUGUSTENSIS REVERENDORUM FRATRUM CAPUCIXO- RUM ROGATU CONSECRAVI HANC IPSORUM ECCLESIAM IN HOXOREM BEAT.E VIRGINIS GENITRICIS DEI MARI^ SUB TITULO AXNUNTIATIONIS ATQUE BEATI FRANCISCI ASSISINATIS PATROM MINORIS PRINCIPALIS, SINGl'LlSyrE FIDELIBUS HODIE UNUM ANNUM ET IN DIE ANNIVERSARIO CONSECRATIONIS HUJUSMODI I1>SAM VISITANTIBUS QUADRAGINTA DIES DE VERA LNDULGENTIA IN FORMA ECCLESI^E CONSUETA CONCESSl. HUIC AUTEM ANNIVERSARIO CONSECRATIONIS DIEI CELEBRANDO DOMINICAM QUiE SBQUITUR OCTAVAM OMNIUM SANCTORUM IN QUA SIMUL ET ALI ARUM OMNIUM DIŒCESIS CAMBERIENSIS ECCLESIARUM DEDICATIONES CELEBRANTUR ASSIGNA VI.
t JOANNES BAPTISTA MARIA nuper Episcopus Augustensis.
,5; Le P. Charles-Félix Ferrero put demeurer au couvent, lors du départ des Religieux en 1867.
-^ XXVll -
(jo Lyon-Brotteaux. — La station de Lyon-Brotteaux lut occupée parles Pères de Savoie dès l*année 1835. D'abord placée sous la dépendance du R"»® P. Général, elle fut unie à la Province de Savoie par décret du R*»® P. Eugène de Rumilly, en dote du 5 juillet 1840, en même temps que la résidence de Parménie. La Custodie des Capucins de France, établie .en 1828, ayant été érigée en Province en 1845, le couvent de Lyon fut distrait de la Savoie et attribué h la nouvelle Province.
7"^ Parménie (Isère). — La résidence de Parménie fut occupée par nos Pères y ers la fin de l*Bnnée 1837 ou au commencement de 1838. D'abord placée sous la dépendance du R'"« P. Général, elle fut unie à la Province de Savoie, par décret du R"»^ P. Eugène de Rumilly, Général de l'Ordre, en date du 5 juillet 1840 (1). Elle fut abandonnée dans le courant de la même année.
Parménie appartient en ce moment aux Religieux Olivétains.
8^^ Gonflans (Albertoille). — Les Pères Capucins reprirent possession de leur ancien couvent de Conflans, en 1842.
9** Meylan (Isère),— Le couvent de Meylan, près de Grenoble, a été fondé en 1855, dans le but de préparer un abri aux Religieux de Savoie, menacés parles lois dites à'Incamération, édictées par le gouvernement piémontais. Les Capucins ont été violemment chassés de cette résidence, le 4 novembre 1880, par application des célèbres décrets de mars,
\0^ Thonon-les-BaiiLs. — La maison de Thonon, commencée en 1860 et située au village de Concise près de la ville, a été érigée en couvent régulier en 1860. Les Religieux en ont été expulsés par la force le 5 novembre 1 880, en vertu des décrets de mars,
llo Annecy. — Le couvent d'Annecy, commencé en 1872, a été constitué en maison régulière en 1875. Les Religieux en ont été expulsés violemment le 5 novembre 1880, par application des décrets de mars,
12o Saint- Jean-de-Maurienne. — Les Pères Capucins de Savoie ont été appelés à Saint-Jenn en 1879, par M^»* Rosset, évéque de Maurienne, en qualité de Missionnaires diocésains. D'abord simple hospice, la résidence a été érigée en couvent le 25 avril 1890. La maison et ses dépendances sont la propriété du Grand
(1) Les Religieux, qui ont habité Parménie, sont les PP. Zozime de Thonon, Alexis d'Arras, Louis de Thonon, Bernard de Romans et le postulant Claude- Louis Louvrier, qui devint plus lard le Frère Cyprien, quêteur a Lyon pendant de longues années.
Sêiuiiiaiiv, quuiquïiH'ectées à une autre destination, et soumises ù l'administration diocésaine (1).
13". Bourg-en-Bresse (Ain). — La Province a pris une résidence à Bourg en 1893, comme simple hospice, et en l'année 1899 elle a commencé la construction d'un couvent.
1 i«. G]iazir-Beit-Khacliebau(*S'^/7^;. — En mai 1890. les Pères (Capucins de Savoie établissaient une- maison d'étude à Beyroulli (Syrie) : elle fut, au mois de septembre de la même année, transférée au Liban, près delà ville de Ghazif\ dans un ancien couvent de Moines Arméniens, appelé en arabe lieit-KhacJieban, maison de bois, en souvenir de la première construction. Les étudiants de la Province de Lvon sétant réunis aux nôtres, dans le courant de septeml)re de la même année, Beit-Khachebaa est devenu un couvent d'étude commun aux deux Provinces. En octobre 1898 nos Pères de Savoie ont quitté la Syrie et transporté leurs études à Cotide-d'Eu et ù JVoca-Trento, au Brésil (Etat de S. Pedro-do-Rio-Grande-do-Sul ). (Voyez plus loin : Missions de la Province),
15". Scolasticat de La Roche-sur-Foron. — La Piovince a fondé en 1874, à La Roche, une école séraphique appelée Scolasticat, où sont reçus et élevés les jeunes gens qui se destinent à la vie apostolique, dans notre Ordre. Cet établissement a déjà fourni un bon nombre de Religieux, employés dans les Missions de la Province, en France et à l'étranger.
Le Chapitre général de 1884 a adopté, pour tout l'Ordre, le principe de fondations semblables, sous le nom de Séminaires Sêraphicjues.
§ V. — Missions à l'étranger, conjiées à la Province
de Savoie.
l. Iles Seychelles. — La Mission des Iles Sevchelles, fondée et érigée en Préfecture apostolique par un décret de la S. Congré-
(1) La Maison do Saint-Jean, vaste et spacieuse, u été bâtie par M**'' ViberL évoque de Maurienne, avec le concours des prêtres et des fidèles, pour servir de résidence aux Missionnaires diocésains. Les terrains furent achetés en 1842 et la première pierre fut bénite en 1843; les Missionnaires prirent possession de Vimmeuble le lO juillet 1851, et le Quittèrent en 1869. — Les PP. Dominicains loccupèrent, à leur tour, du mois daoût 1871 au mois daoût 1870 Arch. Cap. Saint-Jean-de-Maurienne, Annales manuscrites des Missions).
gation de la Propagande en date du 20 novembre 1852, fut confiée en 1863 à la Province des Frères Mineurs Capucins de Savoie (1). Erigée en Vicariat apostolique le 31 août 1880, elle est, depuis le 14 juillet 1892, pourvue d'un Evôché régulier, suffragant de TArchevéché de Colombo (Ile de Ceylan).
Cette Mission comprend les Seyrhelles, les Aniira fîtes et les deux îles Agalàga et Cocticy. Elle compte, en ce moment, treize stations : 1« Port-Victoria (résidence de l'Evéque) : 2" La Cascade* ; 3« Anse-aux-Pins ; 4*^ Anse-Rovale ; .> Takamaka ; (5*^ Baie-Lazare ; T"^ Anse-Boileau ; 8« Port-Glaud ; O*» Le Glacis ; 10« Beauvoir ; 11° La Digue; 12*^ Praslin (Baie Sainte-Anne) ; K> Praslin (Grande- Anse).
II. Brésil. -— 1*^ S, Paiilo, Le S. P. Pie IX confia en 1854, à la Province des FF. MM. Capucins de Savoie, la direction du Grand et du Petit Séminaire de S. Paulo au Brésil ; elle Ta gardée jusqu'en 1878 (2).
2« S, Pedro do liio-Grande do Sid, — Le S. P. Léon XIII a confié en 1895, à notre Province, une nouvelle Mission dans l'état de Saù-Pedro do Rio-Grande do Sul (Brésil). Elle compte déjà trois maisons ; Conde-d'Eu (1895), Noca-Trento (1898) et Espercwra (1900), qui forment toutes des communautés régu- }2;uliéres ; les deux premières ont été érigées en couvents en l'année 1899 et la def'niére en 1900.
Le couvent de Conde-d'Eu est une résidence des Pères missionnaires ; il sert aussi de Scolasticat ou Séminaire séraphique. i> dcuMiier, commencé en 1898, a été fondé pour recevoir les jeunes g(*ns des diverses colonies établies au Brésil, désireux d'embrasseï' la vie apostolique, dans notre Ordre.
Le couvent de Nova-Trento sert, à la fois et exclusivement, de maison d*ctude pour les jeunes Religieux, et de maison de Noririat pour les sujets du Brésil.
Le couvent d Esperança est une résidence de nos Missionnaires et la maison d'étude des jeunes Religieux, appliqués aux cours de philosophie et de théologie.
111. § I. — Liear de sépidtures de nos Relif/iefw. Chaque couvent de notre Ordre doit avoir, prés de son église.
{!) Bullariiim Cripiu-, l. X, p. ll.'{.
[2] BuUariwn Capnc. t. X, p. (iîlî). Le Séminaire ne fut ouvert que le 1) novembre 1850 ; de 18.>4 à 185*) les Pères, envoyés à Saint-Paul, furent occupés au
saint ministère.
*\.rK*
OU à proximité, un cimetière pour la sépulture des Religieux (1). Le plus souvent, le cimetière, ou le caveau qui en tient lieu, vient aboutir sous la chapelle de la T. S. Vierge.
Tous les couvents de la Province de Savoie possèdent un cimetière ou un caveau, à Texception de celui de Saint-Jeande-Maurienne (2). Mais ce dernier jouit, au cimetière de la ville, d'une concession acquise pour 99 ans, par l'administration de la maison, en faveur des Missionnaires diocésains.
Le couvent de Chambéry, bien qu'ayant son caveau, ne l'a plus utilisé depuis 40 ans (3). Les Religieux décédés dans cette ville, de I8G0 jusqu'à 1895, ont été ensevelis au cimetière public, ou bien transportés dans celui du couvent de Meylan. Depuis 1895, nos défunts sont inhumés au cimetière de la ville, dans une concession de terrain, acquise pour la Communauté par quelques notables bienfaiteurs (4).
La croix dressée sur le caveau tombal de nos Pères, à Chambéry, porte cette simple épigraphe : PP. Capicins. — Beati qui in Domino woriiintur.
§ IL — Translation des restes de nos Relir/ieurr.
Plusieurs des couvents, que possédait la Province avant la Révolution , ayant été acquis par des séculiers , et leurs égUses détruites ou affectées à des usages profanes, les restes de nos Religieux, qui y reposaient, en ont été exhumés, — dans plusieurs endroits, — pour être placés en des lieux plus convenables. Nous indicjuons ici les locaUtés où, à notre connaissance, ont eu lieu ces sortes de translations, et nous exprimons
1) Consfifufion.'i des FnTCS-Mineurs Capurin.<^ cliopitrc ni.
(2) Tous nos couvents sont munis de caveaux ; seuls les couvents de Meylan et de Thonon ont de petits cimetières établis dans Tinlérieur do la clôture -, le cimetière du couvent de Thonon renferme un caveau divisé par cases ou compartiments pour recevoir les cercueils.
(3) Le P. Victorin do Chambéry a été le dernier Religieux enseveli dans le caveau du couvent. Le P. Célestin'do la Riviére-Enverse, décédé en ISCV), a été enterré au cimetière public, dans le terrain réservé aux prêtres de la ville.
(4) Le P. Juste de Moyc est le premier Religieux inhumé dans le caveau de la concession.
toute notre reconnaissance, pour cet acte de cliarité envers nos morts, à ceux qui les ont faites ou qui y ont coopéré.
lo Rumilly). — M. le notaire CroisoUet relate, dans son Histoire de Rumilly, la découverte des ossements de M^»* Dom Juste Guérin et la translation des restes de nos Religieux, à la chapelle de N.-D. de l'Aumône. Nous croyons a propos de le citer textuellement : « Le 7 avril 180?, dé(*ouverte des ossements (le dom Juste Guérin, évé(|ue de Genèv(\ mort à Rumilh le :{ novembre 1645, dans le couvant des PP. Capucins (1). L(» 15 du même mois, les ossements de Religieux (lapucins qui s(» trouvaient dans un caveau situé dans la chapelle de la Vierge de Tancienne église du couvent, sont transportés à la chapelle neuve de N.-D. de l'Aumône, et déposés dans un tombeau creusé dans la partie Sud du transept (2) ».
La translation des restes de M^»* Dom Juste Guérin se fit dans le tombeau des PP.Capucins, à N.-D. de l'Aumône, le 12 août 1800, par les soins de M. l'abbé Simond, chanoine honoraire de la Métropole de Chambéry et curé-archiprétre de la paroisse de Rumilly. « Tout avait été organisé pour que la cérémonie eût un caractère de grande solennité. Cinq évéques y assistèrent ; une foule considérable de prêtres du diocèse d'Annecy et des diocèses voisins formèrent le cortège, et plus de quinze mille fidèles accoururent pour rendre honnnage à la mémoire de ce prélat, si humble, si modeste durant sa vie, et dont les restes, presque oubliés, attendaient l'heure du triomphe. » (3)
C'est ainsi que le saint évèque qui, dans son humilité, avait voulu être enseveli avec l'habit de Frère Mineur Capucin, dans lo caveau de nos Pères, a encore ses restes près des leurs, à Notre-Dame de l'Aumône.
(1. M. Tabbé Morand dans louvrago : Le Monastère des Bernardines de Uumillif et Donx Juste Guérin p. 12 i (note 1), prétend que M^*" Dom Juste Guérin mourut le 3 novembre Killi et non 1(515. Xous nous bornerons à répondre que le P. Charles de Ganève, contemporain du défunt évoque, reproduisant Tacte do décès signé par le P. Désiré d'IIermillon, y inscrit deux fois la date 1015; n'est-ce pas une sérieuse raison de croire que c'est la véritable ? (G. Ch. G. p. 102) .
(2) Histoire de UwniUij, p. 38().
(3) Le
voie,
Rumilly ei Donx Juste Guérin, ptxv M. labbé Morand, p. 144. Cet ouvrage donne
un long récit de la translation.
Une inscription en lettres gothiques est placée sur le monument de pierre blanclie, qui surmonte le tombeau ; elle ne fait pas mention des PP. Capucins, mais elle est tout entière consacrée à M^r Dom Juste Guérin. Nous la donnons dans son intégrité :
JL'STUS GUERIN
TRAMOICI DlQ'X. BELLIC. MDLXXVUI. NATl'S
A. XXV JUN. MDCXXXIX.
EPISCOPUS GÇBENNENSIS.
RTMILUACI. ni NOV. MDCXLV SANCTITER. OBUT.
