Pausan., VII, W, 9. — ,1. Pa

4. Pausan., X, 37, 8. — 5. Piin., Hist. nat., XXXV, 40, § 18. fi. Id., ib., XXXVI, ly, 13.

7. V. Heen-n, Politique et. commerce des peuples de l'antiquité, trnd, VV'. Siickan, tom. VI, pag. 434.

de l'autre, semble confirmer l'explication qui vient d'en être donnée.

IV. Sur l'entretien de Crésus et de Solon DANS Hérodote. (Voy. pag. i^5.)

Clinton, dans ses Fastes Helléniques, a traité la question de chronologie à laquelle donnent lieu le récit d'Hérodote et celui de Plutarque, qui, dans sa Fie de Solon, se borne à reproduire l'anecdote racontée par l'historien d'Halicarnasse , en écartant sagement du dialogue tout ce qui en fait l'originalité morale et théologique. Voici la conclusion du savant anglais : « Evilantur difficultates statuendo Soloce nem Syo, Alyalte vivo, et Crœso cum pâtre « régnante, in Lydiam veni-^se'. » Nous ne nous proposons point de revenir sur ce sujet, mais seulement d'examiner si les paroles attribuées au législateur athénien répondent à l'idée qu'on doit se former de ce peisonnage.

Boeltiger^, préoccupé sans doute du caractère général de la morale des Sages, a cru trouver un rapport sensible entre ce langage et les maximes authentiques de Solon. Pour que sa remarque fût juste, il faudrait que le vrai Solon se montrât, dans les fragments qui nous restent