Z-jyôi {Hymn. IS'emes

son vêtement, un é(|uivalent du geste caraclérislique (jui est expliqué dans Y Anthologie, c'esKà-dire une autre image parlante de la mesure (|u'il faut observer en tout. Mais l'attitude générale indique plutôt une allusion au rite singulier par lequel on cioyait conjurer, avec l'aide de Némésis, l'influence du mauvais œil.

La roue qui se voit quekpiefois aux pieds de Némésis fait songer à ce cercle roulant de plaisirs et de peines dont parle Sophocle, et qu'il compare à l'orbite tortueuse de l'Ourse céleste '. C'est le sens qu'y attachent Mésomède et Claudien ^ : et il suffit de se reporter au tableau de la vie humaine qu'Hérodote fait tracer par Selon ^, pour apercevoir la paifaite concordance de cette interprétation avec la doctrine de la jalousie des dieux.

On lit dans Pausanias que Némésis avait été d'abord représentée sans ailes, et (|u'on lui en donna dans la suite*. Mésomède l'appelle déesse ailée. Telle, en effet, nous la montrent plusieurs monuments. Les artistes voulaient certainement par là marquer la rapidité de son inévitable poursuite^. De la même intention procèdent peut-être aussi les gryphons attelés au char des