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effectivement si elle est jugée la plus digne de donner un successeur à l’Empire. Toute femme favorisée par un amour fécond est légitimée et prend rang à la Cour. Ne voit-on pas, dans ces mœurs, si différentes des nôtres en apparence, mais si comparables, pour peu que l’on veuille bien soulever le voile hypocrite de notre vie occidentale, que le sens dirigeant, le seul, c’est celui de la paternité et non pas celui du plaisir; Ia loi naturelle de la fécondation et non l’artifice socral?
Si maintenant, des chaudes régions du soleil dé l'Orient, nous passons aux pays de glaces et de neiges de la Scandinavie septentrionale, nous constatons que la génération est 1e1 autrement plus simple et plus hasardée, au moins dans la classe pauvre des pasteurs et dans celle des paysans. Leur loi ne diffère cependant pas de la nôtre.
La promiscuité des deux sexes est absolue dans la solitude des hauts plateaux et des montagnes. Au petit bonheur, on devient père. À regarder superficiellement, le frai semble collectif, bien que les accouplements soient distincts. [1 s'opère dans les égarements de l'amour nocturne. C'est un immense hangar, une bergerie, qui abrite filles et garçons, côte à côte avec leurs troupeaux.
Le prêtre, rare dans ces régions de lacs et de montagnes, apparaît un jour, ets’en vient bénir les unions nouées selon la nature, en même temps que les rejetons qui en sont ISSUS.
Tout cela est simple et tenu pour parfaitement honnête. chez un peuple où d’ailleurs lPassassinat et le vol sont inconnus et d'où l'alcoolisme a pu être radicalement déracmé en quelques années. Quel contraste avec Les pays où le sens du plaisir domine et où le sentiment essentiel de l’homme, au regard de la procréation, perd de jour en jour de sa consistance!
Quelle singulière conclusion se doit rer de cet exemple de peuples si opposés aboutissant à un résultat pourtant identique !
La femme arabe ou turque comme la femme norvé-
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gienne ou finlandaise savent, en eflet, qu'évidemment leur destinée est de devenir mères avant que de devenir épouses ; et loin de fuir cet avatar, elles l’appellent, parce qu’elles savent aussi que la seule maternité les consacre femmes et leur assure, par avance, une situation régulière et légitime.
Ces mœurs. nées d’un instinct supérieur, sont-elles, si on veut bien y réfléchir, tellement éloignées de celles qui règnent encore dans certaines régions de nos pays sudoccidentaux ? Il est quelques-unes de ces jeunes filles, que l'on qualifie trop facilement de séduites et qui, soit confiance excessive, soit calcul, n’ont pas envisagé la maternité, avant le mariage, autrement que comme une garantie d'union & posteriort.
La réalité cependant à laquelle il nous faut revenir, en nous plaçant au point de vue de la loï et des mœurs, est que le plus souvent la jeune fille ne sait pas le risque qu'elle court.
Où en venons-nous, à poursuivre ainsi, de déduction en déduction, le plus important problème social, en nous maintenant sur le terrain pratique?
À ceci : que la femme n’est pas toujours inconsciente, mais qu’elle est la plupart du temps ignorante des suites et des résultats de l'entraînement qu'elle subit.
Par contre, l'homme, lui, reste toujours conscient de ce résultat possible; il l’est à ce point, qu'il se préoccupe surtout de s'affranchir des responsabilités et des charges. |
Soit qu'il s'agisse de séduction, soit qu'il s'agisse de recherche concordante du plaisir, .… l'homme est donc tour jours coupable, parce qu’il sait, parce qu'il s'étudie à éluder un résultat redouté, sans renoncer au plaisir; parce qu'il se refuse à accepter ce résultat, quand la nature, trompant son imprévoyance ou ses artifices, en vient néanmoins à accomplir son œuvre.
En dehors du mariage, la séduction, le néo-malthusianisme, l'avortement... procèdent, pour une erande part, de
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Fégoïsme et de la lâcheté de l’homme. et plus peut-être de ces sentiments que de la volonté de la femme.
Dans l'union libre ou légitime, le refus ou la restriction de la procréation procèdent du même sentiment.
Il n'en irait pas ainsi, surtout dans la première de ces deux éventualités, si la femme était instruite et possédait fa connaissance suffisante, si elle pouvait puiser, dans une volonté de retenue, dans une vertu qui n’est pas moindre parce qu'elle est calculée, la force de résistance nécessaire.
L'ignorance des jeunes filles, relativement aux conditions sexuelles de la vie, étant, à mon avis. la cause de la plupart des aberrations et des crimes, dans l'acte de la reproduction, … elle doit cesser!
Le développement intellectuel général de la femme est je correctif naturel le plus efficace qu 1l nous soit donné d'appliquer, tous les autres ayant fait faillite.
De l'éducation sexuelle qui est un enseignement de la vie, ainsi que nous nous sommes efforcé de le prouver, nous arrivons logiquement à l'éducation générale de da femme qui comprend sa culture cérébrale, intellectuelle, et sa Culture physique, par quoi elle acquerra la volonté, fa dignité, la force, la vertu consciente et raisonnée.
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