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cohortes des Turcs et de Tamerlan et les troupes réduiles des guerres de Napoléon.

Et peut-être, ces petites armées, par la longueur qu'elles imposent à une lutte, ne sont-elles pas les moins pernicieuses, ni les moins redoutables.

Et même en admettant — ce que nous croyons Pouvoir nier, -— que les petites armées rendent la guerre HMpPOS- Sible, il faudrait, pour que le néo-malthusianisme ait un semblant de justification que, par suite d'une préentente universelle improbable, tous les peuples limitassent leur reproduction à une date donrée; ce qui ne se peul pas. Quand bien même neuf nations sur dix restreindrarent leur descendance, il resterait la dixième qui continuerait à s'accroître et qui, automatiquement ou par la force des armes, subjuguerait, anéantirait les autres, d'un seul coup ou successivement, profitant de l'utopie d'une entente parfaite entre elles.

En supposant enfin que toute | Europe devint simullanément néo-malthusienne, que l'Amérique xmitât son exemple, croit-on que des confins de l'Extrême-Asie, des races saines, très fécondes, très ambilieuses se laisseraient gangrener par ces doctrines? Non! toujours une nation dans l'univers, que ce soit en Europe, dans le Nouveau-Monde ou dans les civilisations bouddhiques, forte de son nombre, en profiterait pour établir son hégémonie militaire et économique!

Et alors qu'adviendraitl des classes ouvrières? Rejetées des usines dévastées, dépouillées, au profit des conquérants, de tout salaire, et de toute possibilité d'employer leurs énergies, troupeau d'esclaves sous la férule du vainqueur, cest cette fois-là que la misère règnerat parmi elle en souveraine.

#8; vous voulez rendre impossible la guerre, ouvriers de tous les pays, ne restreignez pas voire descendance, au contraire. Soyez nombreux, parce qu'être nombreux, :c-est atre forts et riches. Et quand vos voix unies, innombrables, commanderont la paix, d’un bout à l’autre de luni-

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vers, nul ne pourra s'opposer à vos masses conscientes,

de la puissance de leur supériorité !..

Est-ce à dire que, dans les classes ouvrières, tout soit pour le mieux dans le meilleur des mondes? Loin de là!

Il y a des remèdes immédiats à appliquer. Car il est bien certain qu'il existe des misères réelles et profondes et qu'il faut les soulager. Mais le salut, nous le répétons, n’est pas dans le néo-malthusianisme. Il est dans la part que prendra l’État à toutes les charges inhérentes aux nombreuses familles. Il faut encourager les naissances mieux que par des considérations morales et des discours, il faut autre chose que des dons dérisoires déposés sur chaque nouveau-né; 1l faut que des secours réels, efficaces, encouragent les mères à enfanter. Et quand les parents sauront que, jusqu'à ce qu'ils soient en âge de gagner leur vie, leurs fils auront le pain, l'air et le repos uffisants pour vivre, et bien vivre, pour être sains et forts physiquement et moralement, alors les ouvriers n'auront plus peur de procréer; leur nom de prolétaires prendra sa haute signification, celle de reproducteurs el conser-

vateurs de la race. Le néo-malthusianisme aura vécu.

Une dernière objection est soulevée.

On a dit que la restriction et même l'interdiction de la natalité, dans les cas de tares profondes des géniteurs, syphilis, tuberculose. etc., étaient des conditions de sauvegarde et d'hygiène sociales. En effet, ce qui importe avant tout, c'est de préparer à la patrie, une floraison d'enfants bien développés, exempts de tares et d'aptitudes morbides. Donc, prêcher contre la restriction de la natalité et décréter des sanctions pénales contre les propagandistes du néo-malthusianisme serait aller contre les principes de saine « eugénétique » et paralyser l'effort louable des eugénistes.

La réponse est aisée. Il appartient aux médecins de déterminer les cas, les espèces et les conditions.

Est-il possible en effet d’assimiler les conseils éclairés,