Tome II. L

montagnes , la position de leurs parties ou de$ différentes couches qui lés composent.

L'Ossature de cet acteur s'opposera toujours à ce qu'il représente un petit-maître, un agréa-* ble, un muscadin.

Ossu. Il n'avait point de chair ; il était Ossu, conséquemment esprité. Les gros os ont de l'esprit j les hommes charnus, ventrus, en ont moins,

OsTENSiF. Qu'on peut montrer. Vous pouvez mener votre jeune fille voir ce cabinet de tableaux; il n'y en à pas un qui ne soit Ostensif. Que de marbres ostensibles^ qui ne sont pas Os* lénsifs, du moins dans les lieux et les jardins publics! mais notre magistrature actuelle ne veut pas comprendre cela. Les arts ! les beaux arts ! .

OsTÈNTATEUR. Que cherchait-il dans l'emploi de ses richesses? le plaisir? Non, il voulait seulement qu'on lui en crût beaucoup, par un faste Ostentateur. (M.)

Eloignons-nous de cette philosophie Ostenta* trice qui ne veut que des oeuvres d'éclat , et n'apprend rien tant à ses sectateurs, qu'à beaucoup so montrer. ( /. /. Rousseau. )

OsTENTiEUX. Avec tout Ce qu'il faut pour être heureux, il ne le serait pas, si l'on pouvait, ignorer qu'il l'est. Il lui faut un bonheur de parade, un bonheur Oslentieux.

OuBLlABLB. Mirabeau, en pariant des Lettres de son père^ dit qu'il fut un temps où il était regardé comme un fils chéri ^ un conseil estimé , un coopérateur utile et nécessaire. Il ajoute s « Les Ëphémérides , si tant est qu'elles existent ir. encore y renferment de pareils éloges; si elles 4( sont aussi oubliées qu'Oubliables , laissons en « repos les cemires des morts , et qu'on daigne

« demander à messieurs etc.»

Oubliable. Une bévue, une sottise, une injure de notre cher voisin est Oubliable : un crime, un$ trahison, ne le sont pas.

OuBLiANCE. Ce qu'il y a de plus nécessaire au repos , au bonheur de la vie, c'est l'OuMiance des injures passées. Oui, pour être heui'eux, il faut pardonner, c'est-À-dire , oublier beaucoup. -

OuBLiEUR. Ou est Oublîeur par distractioù, par préoccupation , par indiflFérence. L'ingrat , pour se justifier, se dit Oublieur. L'Oublieur 4Ïe toute injure sera rhomme|le plus véritablement disposé pour le bonheur. Oublier et pardonner, telle est la devise du sage. Voltaire était le n^oins Oublieur des hommes.

Oublieux. En France, il faut regarder la gloire comme une maîtresse Oublieuse et peu indulgente. En être aimé la veille, n'est pas un titre pour le lendemain. {M^^\ Necter.)

Ouïr. J^oî vaut mieux que j'entends : que de fois on peut Ouïr sans entendre!

Ouf BAGEUSE. S'il n'y avait point de receleurs ^ il n'y aurait point de voleurs. — Si le public n'était pas enclin àprotéger tout ce qui rabaisse les talenâi connus ^ les auteurs vivraient sans se faire la guerre. C'est donc le public qui est responsable des excès auxquels ils se livrent, puisqu'il soudoie la troupe des journalistes , puisqu'il les encourage ^ se déchirer entre eux , et ils ne répondent quo trop , depuis quelques années , à cette Outr£|,geuse attente.

OuTRAGBUX. On trouve ce vers dans Pofyeucte :

Cesse de me tenir ce discours Outrageax!

^ Ce mot n'est plus usité , mais plusieurs auteurs

s'en sont heureusement servis. Nous ne sommes

pas assez riches pour devoir nous priver de ce

que nous avops. ( F'oltaire. )

Outrecuidant. Je ne sais rien de plus Outrecuidant. ( Voltaire. )

Oy. *

Pauvre esprit! je le perds y

Quand je tous Oy parler de guerre et de concerts. {Corn,)

Je VOUS Oy ne se dit plus; pourquoi? cette diphthongue n'est-elle pas sonore ?aPo£, loi^ crois, bois, révoltent-ils l'oreille? Pourquoi l'infinitif Qiureai'il resté, et le présent est-il proscrit? (Voli.)

Oyez vaut mieux qu'écoutez.

x ACTiSER. C'est une honl^ase faiblesse que de Pactiser avec un méchant 5 il n'en devient que plus dangereux.

J. J. Rousseau a dit : Si vous cédez à un enfant, il le remarquera, et deviendra votre maître; alors à chaque instant, pour vous faire obéir, il faudra Pactiser avec lui.

Quand vous émettez une proposition aussi extraordinaire , êtes-vous sûr de Pactiser avec la victoire ?

Pagnoterie. Le Suisse qui imprime pour la lil)raire genevois , s'est avisé de mettre dans Alzire :

Le bonheur m'aveugla , V amour m'a détrompé ; au lieu de

Le bonheur m'aveugla, la mort m'a détrompé.

Cette Pagnoterie fait«rire le parterre,, maïs &it jBnrager l'auteur. ( Volixiire. )

Paisibilité. La tranquillité, je dirai plus, la Paisibilité de son caractère en fait un homme que l'on voit dans tous les temps avec un égal plaisir.

Pamphléteur. Ce Paraphléteur gagne plu»

d'argent q^i'un écrivain fesant beaucoup de recherches, et publiant des volumes.

Pamphlétier. Ce qui me fâche^ c^est que le-.

nom de madame Ducl^âtelet soit indignement livré à la malignité d'an Pamphlétier comme De»fontaines. ( f^oltaire, )

FANTHÉONiSER.Déjà deux fois le Panthéon a été soaillé. Comme la statue de J. J. Rousseau repousse .celles de Voltaire et de Mirabeau ! Ah! gardons-nous de Panthéoniser à la légère ^ nous ne devons plus idolâtrer.

Le verbe Panthéoniser a produit celui de dé^ panthéoniser, ainsi que les substantifs panihéo^ nisaiion et dépaniliéonisation*

Pantoufler. Parler commodément de nouvelles dans sa robe de chambre et ses pantoufles.

L'âge Ta réduit à Pantoufler dans sa maison ^ dans son jardin , et même chez ses voisins.

Paoner. {se) Se Paoner comme un ci-devanl maître des requêtes ou intendant de province : à propos de quoi , s*il vous^laît? Se Paoner le lendemain d'une pièce applaudie, c'est oublier qu^ les vents et les sifflets ne sont qu'endormis, et sur les mers, et sur la scène française. Ah! malheu* retrse nef , on n'est jamais sûr de ne point nau-*^ frager.

PapilIjOTAGE. Style de quelques comédies mo* demes. .

PAPisrtQUBé Idolâtrie Papîstique. Nous avons

encore ridolâtrie homérique, pindarique," elc, : de grands enfans, de vieux écoliers à tète étroite et opiniâtre, s'engouent de ces auteurs, n'en sortent point, et nous donnent leur engouement, réel ou factice, pour du goût et du sentiment. ^

Papistique. Idolâtrie Fapistiquç. Pleinement absurde, elle résiste à tous les coups. L'hommo cependant n'est pas né pour l'erreur, ainsi que le prétendait Voltaire; mais pourquoi écrivait-il, s'il était persuadé de cette maxime?

Parader. Il connaissait l'art de Parader, et de donner à la représentation cet extérieur impo^ fiant qui étonne la multitude. (Picqué des Hautes^^ Pyrénées, )

Paragon ou Parangon. Chose parfaite en son espèce.

Où est le livre Parangon ?

Parant. Les Parisiennes , avec peu, sont mises délicieusement, et de la manière la plus Pa-» rante. (Rét'f.)

Paratre. On a dit marâtre; pourquoi ne pa« dire Parâtreî

Par-delà. On lit ee^ers dans Cînna :

Et prend» vos intérêts Par-delà mes scrmens.

Par-delà mes sermons j, expression doàt je ne*

trouve que cet exemple , et cet exemple me patiûi

mériter d'être suivi. (P^oUaire.)

Paresser. Les femmes qui se fatiguent le soir au mouvement d'une société bruyante, ont besoin |âe Paresser le matin. ( Guinam )

Parfaire. J'aime votre dissertation; elle Parfait l'idée que j'avais de toute la fausseté de l'im* f)ertinent système de Copernic, sur le mouvement de la terre. Pauvres humains!

Parforcer. (*e) Quand Daphnis et Chloé, que la rigueur de Thyver avoît contraints de rester chacun dans leur cabane, avec chacun leurs parens, s'en Ire- veirent, à peine qu'ils ne tombèrent tous deux par terre, de grand aise qu'il» eurent, mais toutefois ils se Parforcèrent de se tenir sur leurs pieds, et s'entre- saluèrent et baisèrent, ce qui leur fut comme un estaye et appuy qui les engarda de tomber. ( Amyot. )

Parlementer. . '

A peine Mars se présenta »

Que la belle Parlementa. (£a Fontaine^)

Parler. Le Parler que j'aime, c'est un Parler simple et naïf, tel sur le papier qu'à la bouche^ un Parler succulent et nerveux, court et serré, non tant délicat et peigné, comme véhément et brusque. (Montaigne.)