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Patriophobik. On appelle hydrophobîe, rhorreur de Teau , qui est la rage proprement dilej ne pourraît-on pas appeler Patriophobie , rhorreur qu'ont pour la patrie , ceuj: que le mot seul de patriotisme fait tomber en convulsion?

Patriotisme. Young a dit : Le patriotisme est une fièvre sublime qui, dans ses convulsions, triomphe de la nature. Caton en mourut.

Pavide. Puisque nous avons adopté Impavide, nous devons dire Pavide. Pavide n'est pas peureux. Peureux à la guerre, peureux dans les ténèbres, peureux dans les voyages 5 il faut un autre mot pour peindre une ame craintive , loin du danger physique; ainsi l'on dira fort bien : toutes les délibérations le trouvent indécis et .Pavide. S'il est brave à l'armée, il est Pavide dans les conseils ; il imprime à toutes ses motions, à toutes ses idées politiques , à tout ce qu'il rédige, son caractère Pavide. Il fut Pavide pendant tout le temps de la révolution. Un vieillard sera toujours plus Pavide qu'un jeune homme. En fait d'audace littéraire, il est le plus Pavide des écrivains : mettez poltron, craintif, cela ne. ya plus.

Paucité. La Paucité de la race humaine^ dans ces vastes déserts , y rend la terre inculti^ vable.

Paxicrate. Des titres grands que porte Bonaparte, je préférerais le Paxicrate.

PÉCULATEUR. Volcur de deniers publics ; on en ferait, de nos jours, une espèce de vocabulaire. Quelle serait la lettre qui donnerait le plus?

PÉCUNIAIREMENT. Il ne pense , il ne raisonne , et sur-tout il n'agit que Pécuniairement.

PÉDAGOGIQUEMENT. Ce ci-devant académicien sent toujours le collège; il ne peut rien dire, rien écrire que Pédagogiquement.

P]^DANTI8ER. Faire le docteur , prendre un ton de suprématie, s'attribuer un rôle de régent : c'est le vice des esprits médiocres ; aussi rien n'est* il plus commun. Le pédantisme littéraire est indéracinable ; donnez dix siècles de vie àLaHarpe^ il pédantisera pendant mille ans.

Pédiluve. Bain de pieds, du hJln pedilupium»

Le Pédiluve, pour être salutaire, ne doit pas excéder douze minutes.

Peintresse. Voilà une jeune et jolie Peîn-?

tresse; mais quand je songe à ses études, je me dis : elle a eu l'Apollon du Belvédère, le M éléagre, l'Antinoiîs en tète; son crayon à suivi tons ces heureux contours; et qui, après cela, sera parmi nous assez bien tourné pour elle ? Une

Feintresse m'a toujours fait légèrement sourire , et vous devines assez pourquoi.

Peiuturer. Que de gens croient peindre, et ne font que Peinturer! mais si on les écoutait , il faudrait Peinturer tous les plafonds et les murailles de la ville ; ensuite les sculpteurs trans* formeraient en gros^marmousets, toutes les bornes des rues; viendraient les graveurs, qui burine-^ raient à chaque porte les portraits ressemblans des habitans des maisons : c'est après cette petite et utile dépense que commencerait enfin le règne des beaux arts, tel que l'entendent les

Vandales !

Pelotonner. Ce n'était plus la nation entière (en 1788) voulant reprendre ses droits sur la puissance absolue de la royauté; c'était la no* blesse toujours prompte à se Pelotonner, qui^ profitant de la réunion et du mauvais esprit des derniers notables, ne songeait qu'à faire prévaloir ses intérêts contre ceux du peuple.

Pelotonner. Voyez cet enfant sur le sein maternel : ne l'en détachez pas; c'est là qu'il se Pelotonne d'embonpoint, en proportion de l'abondance et de la qualité du lait qu'il en pompe» Venez voir dans la chambre voisine, six autres enfans allaités des i^lèmes jumelles, tous empourprés de santé, et dansant en joie.

PendemenTi» Le Pendement du criminel fut

suivi d'une ^consternation générale , en ce qu'il avait témoigné le plus vif repentir.

FÉNÉTRÂ6LE. On trouve dans les (Buvres de Voltaire, un dialogue intitulé les Adorateurs. L'un est un profond raisonneur, qui disserte en philosophe sur l'existence de Dieu; l'autre, guidé par le sentiment , demande moins à connaître qu'àj'ouir; il est pénétré de reconnaissance d'être un individu végétant, sentant, et ayant quelquefois du plaisir : mais cette même faculté qui le rend si Pénétrable à la joie, le rend Pénélrable aussi -à la douleur.

PéNÉTRÉMENT. L'un admirait les beautés de I9. pièce, sur-tout le plan , et en fesait le pjus grand éloge; l'autre, en silence, y était Pénétrément sensible, et pleurait.

Penser, f subst. ) Ce substantif masculin, oa l'a relégué en poésie : on a eu tort; il nous devient nécessaire en prose. Toutes les jolies et fines pensées de madame de Sévigné et de Marivaux ne valent pas un Penser profond de Pascal ou d^ ]Iiiontesquieu : vous sentez l'oppositioii I

Penser, {le) Le Penser des ame^ fortes leur donne un idiome particulier, et les âmes communes n'ont pas même la grammaire ^ de cett# langue. (7. /. Rousseau,)

Perceptible, Comment un écrivain est-il

utile? En fesant passer dans Famé d'autrui les sensations exquises qu'il a reçues , lorsqu'il contemplait les beautés de la nature; beautés profondes, isouvent cachées, el qu'il rend Perceptibles à l'œil de l'entendement.

ê Perennal. C'est leperenne des Latins : Tnanuf

mentum œre perennius ; son acception n'est point celle des mots éternel, immortel y durable ; il dit moins que les premiers; il dit plus et mieux que le dernier : il exprime un événement de grandeur et de gloire, qui se renouvelle à des époques qui en rappellent et en rappelleront indéfiniment la mémoire.

Tu convoites, poète orgueilleux, une renommée immortelle; je te la souhaite Pérennale. Ah ! si les idées des hommes changent, comme il y a tout lieu de le croire^ sur ce qui est aujourd'hui l'objet de leur aveugle adoration, que de notns seront privés, je ne dis pas de la gloire, mais de la réputation Pérennale! {P.)

Perfectible. L'homme est un être Perfectible; qui pourrait en douter ? ses facultés morales et intellectuelles le rapprochent sans cesse de la Divinité, qu'il est né pour connaître, pour adorer, et pour louer éternellement. Il n'y a qu'un principe; être Perfectible, homme! monte & lui^ tends à lui.

. PERFECTIONNEMENT. Le Perfectionnement de

la

la langue n'est pas sa perfection. Les arts utiles sont susceptibles de PerfectionHement; leM arts agréables, de perfection. La perfection est chose idéale ; le Perfectionnement se fait vqîjç et sentir. Bornons-nous au Perfectionnement; un pas sûr ajoute plus à nos richesses, que Fidée chimérique de perfection,

PÉRiCLiTATiQN» Celte république n'est pas dans une telle Périclitatién, qu'elle ne puisse recou« vrer et maintenir son indépendance, -

La Périclitation de notre commerce est l'effet de la guerre. (-P.)

Peks. Et oê vieil adjectif qui nous indiquait la couleur entre le vert et le bleu, pourquoi IVtron ]^roscrit ? Les déesses aux yeux Pers figuraient chez les anciens; est-ce que nous bannissons de» notre couche celles qui leur ressemblent? Non, certes; que les yeux Pers reprennent leiir rang dans notre Vocabulaire comme dans la société ! car point de préférence injuste, quand il s'agit de beaux yeux ; et. lorsqu'on a dix-huit ans^ et que Ton est femme, l'œil Pers qui s'ouvre pour nous, ne vaut-il pas Fœii bleu ou i;ipir?

Peç-SISTANCE. La vertu s'honore sur-tout par la Persistance.

' Personâlishe. Lprsque • Louis xv posséd^^it l'amour du peuple, il ne sut ni le sentir, ni Is Tome IL M

comprendre : il vécut dans le Personalisme, çt ^Ton a pris long-temps son apathie pour de la bonté.

Persuadé. Pris substantirement. Le frère Rîgolet avait toute la simplicité et tout Tenthousiasme d'un Persuadé. (P^oltaire.)

Persuasible. C'est en vain que vous emploie-' tîez toute votre éloquence pour le faire changer d'opinion ; cet homme n'est pas Persuasible.

Pertinence. Voici comment se cognoist et se remarque la sagesse et Pertinence , d'avec la sottise et impertinence : celle-cy est présomptueuse, opîniastre, asseurée; celle-là est craintive, retenue, modeste; l'autre se plaist, sort du combat gaye^ glorieuse, comme ayant gaigné, avec un visag» qui veut faire croire à la compagnie qu'elle est victorieuse. (Cliaron,)

Pertuis. On ne sait pas le nom de celui qui s'était rendu adroit à lancer un grain de millet par le Pertuis d'une aiguille, d'une dislance assez éloignée : c'est bien dommage; il aurait pu figurer à côté de tel infatigable rimeur, rimant en vers français YlUade et VOdyasée. Autant s'amuser au Pertuis,

Perturbation. L'auteur s'est appliqué à revêtir les vérités mprales,, jusqu'ici abstraites, des

fornaes les plus propres à les promulguer; et quoi qu'en puissent dire les préjugés puissans qu'il n'a pu éviter de choquer , cet ouvrage n'est point le fruit d'un esprit de Perturbation , mais d'un amour réfléchi de Tordre et de l'humanité.

Pervertïssement. On a peine à retenir son indignation, dans Georges Dandin^ en voyant la manie des hautes alliances corrigée par le crime de rînfidélité. Le rire, à cette comédie, le rire devient criminel; car il peut êtrp un assentiment secret à la coquetterie, à l'adultère même. Molièrp, en la mettant au théâtre, est d'autant plus cou-r pable de Pervertissement de moeurs, qne les ta-r bleaux y sont mieux faits , les situations mieux amenées, et que les finesses d'une femme galante ainsi présentées, peuvent devenir une leçon dangereuse à plus d'une speotiitiice, (Rélif,)

Pesanter. Pesanter en parlant d'Anacréon, d'Horace, de ta Fontaine, de Racine, c'est les avoir rencontres , sans avoir* cofi versé avec eux^ Tous ces dissertateurs n'ont fait oonnaissanco qu'avec leur buste.

PESTILENCE. La Pestilence de sa conversation devrait le faire bannir de Ja -ville.

L'athéisme jouit de ]ia Pestilence qu^il.a répan-r due dans le monde; il fcompte avec une sorte de triomphe ceux qu'il en croit atteints. —

i8o PIC

La peinture et la sculptare., beatix-arts trop vantés, trop payés, ont leur Pestilence danslea nudités qu'elles offîrent effrontément.

Être assis dans la chaire de Pestilence.

PÉTALlôAÈ. A Syi?acuse, on exerçait une sorte de jugement contre ceux qui étaient trop pnissans. Le Pétalisme est la mort des républiques.

PÉtiTiiiSîteÉ. La philosophie a fait de merveilleuiL progrès depuis linéique temps ; mais cette philosophie n'a pbiirtâÈit ]pas empêché qu'on ait incendié le livtê dfeJteàn- Jacques (à Genève); mêid c'a été une àfikire de ^larti dans la Pétilissime république. {Kx>Uaire.)

Philantïe. Amour de soi-même 5 ce n'est, point ^'amour-propre.

PHiLOSOPHAiLL^k. 'Ce bureau d'espi-ît qp^on appelait Aeadémiç J^rançaiae y a beaucoup nui aux talens originauc^ ; mais il menait à la fortmie les abbés qui consentaient à Philosopliailler.

PhiloSophbsisîb. Un tiapticîtt, s'adressent, datis son sermon , à ces femmes qui affichent à tort et à travers des pensées irréligieuses qu'elles ont puisées dans quelques mauvais livres, s'écria : « Vous «vous croyez des philosophes, mesdames! vous «n'êtes que des Philô^iophèsses. »

PiCOTERiE. \^ me semble qu'au tliéâlre, on ne