LIA

l'iiomrae qui va sur la pointe du pied. Je crois , dit l'auteur de la Grammaire française simplifiée, que Lévipède s'entendrait mieux, parce que les élémens se rapprochent davantage des simples que nous connaissons déjà.

Levraudé. Je crois qu'il vaut mieux bâtir un beau château, comme j'ai fait, y jouer la comédie, et y faire bonne chère, que d'être Levraudé à Paris, comme Helvétius, par les gens tenant la cour de Parlement, et par les gens tenant l'écurie de Sorbonne. ( Folbaire. )

LÉVREUX. Qui a de grosses lèvres. Les princes de la maison d'Autriche , pendant plus de deux cents années , ont été Lévreux , et les princesses , Lévreuses.

Leurrer. L'espérance est le plus utile ou le plus pernicieux des biens-, elle anime le sage, et Leurre l'indolent, qui se repose témérairement sur ses promesses. (P auve?iargues.)

Lèze-peuple. Dans toute la Grande-Bretagne, une détention arbitraire y serait un crime de Lèze - peuple , presque aussi rigoureusement puni qu'un crime de Lèze -majesté. ( Linguet. )

Liarder. Economiser vilainement un liard. L'abbé ****? nouvel Harpagon, consumait, dans ses voyages, beaucoup de paroles et de temps à

Liarder ; en prise avec les aubergistes , les postillons et les valels d'écurie, etc.

Libeller. Je lui avais vendu de belles roches très-accidentées , à moins de vingt sous le pied cube ; il ne me paya point. Ses procédés à mon égard me dispensaient de tous ménagemens; on me pressait de dévoiler sa conduite, mais ces hommes-là n'ont point de nom , ils ne redoutent pas les écrits ; il n'en reviendrait pas un sou aux manœuvres de la presse de le Libeller. {Anonyme.)

Liberticide. C'est le nom qu'on donne à tous les moyens qu'emploient les ennemis de la république , pour tuer la liberté, soit qu'ils se servent de la plume , du sabre ou du crucifix.

Libertin. Ce mot a eu plusieurs significations. On appelait Libertin , celui qui fesait l'impie. Le grand Condé étant près de mourir , fit appeler ses gens , et leur dit : «\ ous m'avez souvent ouï dire des impiétés , mais dans le fond je croyais tout le contraire de ce que je disais; je ne contrefesais le Libertin et l'athée, que pour paraître plus brave. )> Bossuet aurait pu tirer grand parti de cet aveu^dans sa fameuse oraison funèbre; mais il était évèque, et ne voulait pas perdre son évèché. La plupart de ceux qui furent blessés au passage du Rhin, en 1672, demandèrent à se confesser; quelques Libertins s'en moquaient,