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les enfans de la nature ( les petits paysans ) déchirent les fleurs et plument les oiseaux tout vivans. O bon Pylhagore! tu instruisais les sectateurs à n'être ni Avicides, ni même Floricides , etc. ( Plis. )

Automédon. C'était le nom d'un laineux conducteur de chars, célébré par les poètes anciens. On pourrait, dans le style noble, le préférer à cocher.

Jdoute-hors. Aussi voyons - n*o"us qu'au don d'éloquence, les uns ont la facilité et la promptitude, et ce qu'on dit le Boute-hors si aisé, qu'à chaque bout de champ ils sont ipresls. (Montaigne.)

Bronzer, (se) Vous pensez que tous ces buveurs de sang ont pris la peine de se bronzer Famé ; point du tout! comme elle était naturellement féroce dans ces individus, ils n'ont point eu à combattre l'instinct moral, totalement étouffé en eux par un fanatisme qui n'a point de nom.

C^LCOGRAPHIE. Ce mot désigne la manière de gravure, prompte et précise, par laquelle les frères Pvranési rendent non-sèulement les vues et les sites d'Italie, mais encore tes tableaux les Tome II. X

plus raies de nos grands maîtres. Plus leur procédé se multipliera , pins le terme de Calcographie deviendra familier. ( Plis. )

CamélÉoniser. Je voudrais qu'on pût dire des hommes qui changent d'opinion selon les circonstances, ils Camllèonisent , comme on dit des petits maîtres, qu'ils papillonnent autour des Phrynés , comme on dit des vrais amans, qu'ils roucoulent auprès de leurs belles, et comme on dit des courtisans , qu'ils serpentent adroitement autour des autels de Plutus. (Piis. )

Nous avons repris ce mot comme préférable , dans son acception , à celui qui est entré par mégarde dans le premier volume, page 17, et dont nous sommes méconlens.

Causerie. Douce et affectueuse conversation, pleine d'agrément, dégagée de toute prétention; épanchement naïf et délicieux de l'ame, qui a lieu dans le tète-à-tête de deux amis, soit du même sexe et du même âge, soit de sexe et d'âge différens. Si le cercle est plus nombreux , le touchant caractère cle la Causerie s'affaiblit sensiblement, à moins qu'il n'y ait convenance parfaite entre les personnes qui se réunissent. La Causerie est à la conversation soutenue, ce que la réserve est à la pensée , à la méditation 5 elle a quelque chose d'intéressant et de vague ; elle suppose une ame aimante et honnête, qui ne

craint pas de se laisser voir, de se laisser connaître , qui aime à se rendre compte à ellemême et aux autres, à régulariser srs positions et ses mouvemens, par cette comptabilité intime et amicale, et à fortifier, en quelque sorte, le ressort de sa moralité et de sa conscience, en joignant la force, la chaleur etla lumière des plus douces affec lions.

La Causerie est le moment, le véhicule des confidences , des aveux 5 elle instruit sur euxmêmes , ceux qui s'y livrent ; elle leur révèle leurs propres secrets, qu'ils parviennent ainsi à démêler et à reconnaître. Elle apprend bien plus que de gros livres sur les passions , leurs ruses, leurs sophismes, leurs pièges en général sur le cœur humain.

Un jeune homme peut avoir de très-agréables , de très-instructives Causeries, même avec uns femme âgée •, mais il faut qu'il y ait de l'amitié. On a des conversations à la ville ; on a plus aisément , plus volontiers des Causeries à la campapagne. Ce précieux genre de communication, suppose une connaissance intime à laquelle toutes les parties intéressées n'ont qu'à gagner. Des amis peuvent s'inviter à une Causerie le soir, comme Fou s'invite à un thé.

Une mère fait la Causette avec l'un de ses enfans âgé de six ans , et une Causerie avec son fils

Zio COL

aîné, âgé de vingt, qu'elle veut diriger dans le

choix d'nne compagne.

Parler avec franchise , s'appelle penser tout haut. Une Causerie semble exprimer une rêverie parlée entre deux personnes, dans laquelle on n'aperçoit que les sentimeiis , que les idées , sans faire aucune attention aux paroles, si ce n'est pour accuser souvent d'insuffisance , le langage Ijumain , quelque parfait qu'il soit entre deux amis. Une Causerie réelle et seul imen taie me représente deux âmes allant ensemble, cherchant à s'unir, à se confondre, comme deux météores enflammés , ne connaissant le besoin d'être distinctes , que pour se livrer au charma d'être réunies.. (Mat. )

Chaussurier ne vaudrait-il pas mieux que cordonnier ? Owen , dans ses épigrammes , dit que Cordonnier signifie un homme qui fait métier de donner des cors. Cette étymologie burlesque prouve le ridicule et l'insignifiance d'une expression que remplacerait avec justesse celle de Chaussurier, feseur de chaussures. (Piis.)

Colifichet. (Pris adjectivement.)

L'éclat est le moyen de plaire

Dans ce siècle Colifichet :

Xa raison semble roturière,

Et devant le faste se tait. ( Boufflers.)

Coloniser. C'est transférer des hommes , des