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Pour le jour de l’Ascension, veille de 1a Neuvaine

‘ Entre toutes les Neuvaines, dit saint Alphonse de Liguori, celle du Saint-Esprit tient le premier

rang, parce qu'elle a été célébrée d’abord par les :,

Apôtres et la sainte Vierge dans * le‘ "Cénacte" et, qu’elle est: fiche de tant de prodiges at de dons pré: cieux, suriout des dons de Ÿ’Esprit-Saint lui-même, que Jésus-Christ nous a mérités par sa Passion. C’est ce que Notre Seigneur a voulu nous apprendre, lorsqu'il dit à ses disciples que s’il ne mourait, il ne pourrait nous envoyer le Saint-Esprit. Nous savons

. en outre, par la foi, que le Saint-Esprit est l’amour

que se portent mutuellement Dieu le Père et le Verbe Eternel ; c’est pourquoi le don de l’amour que le

(1) Cette neuvaine a été composée pour être faite spécialement de l’ Ascension à la Pentecôte ; mais on pourra aussi la faire fructueusement à n’importe quelle autre époque de l’année,

Seigneur accorde à nos âmes et qui est le plus grand de tous les dons, ést spécialement attribué au Saint- Esprit, selon ce que dit l’Apôtre que la charité de Dieu est répandue en nos cœurs par l’Esprit-Saint qui nous a été donné Il convient donc que dans cette Neuvaine, nous considérions principalement legrand prix de l’amour divin, afin que nous en concevions un: vif désir et que nous tâchions de l'obtenir par de pieux exercices et surtout par de ferventes prières, puisque Dieu l’a promis à qui le demande

.*.bumblement (1) ?

. 4 A1 Faut gimere Dieu, st.Paimey, par-dessus toutes ”éfiéses : cést.lé Profier set de ph gén commandement. Plus on aime Dieu’ Plus*on ést'saint. Or, un grand saint disait (2) que c’est l’oraison qui introduit l'amour divin dans le cœur de l’homme ; mais c’est la mortification qui ôte les affections terrestres et le rend capable de recevoir ce feu sacré. Plus la. terre occupe de place dans un cœur, moins il en reste au saint amour. La sagesse divine ne se trouve point chez ceux qui vivent dans les délices. C’est pourquoi les Saints se sont toujours efforcés de mor-

(1)S. Lic., Neuvaine au Saint-Esprit. (2)S. FRANÇOIS DE BORGIA.

tifier, autant qu’ils pouvaient, leurs sens et leur ‘amour propre.

Les Saints sont peu nombreux : mais nous devons vivre avéc le petit nombre, nous dit un illustre solitaire, saint Jean Climaque. — Ainsi, pour devenir saint, il faut avant tout en avoir le désir, et un désir accompagné d’une ferme résolution. Il en est qui désirent toujours, mais qui ne mettént point la main à l’œuvre. Sainte Thérèse disait que le démon n’a point peur de ces âmes irrésokues ; mais que, d’un autre côté, Dieu aime les âmes courageuses. Le démon çherche à nous faire prendre pour de l’orgueil, la pensée de: faire de grandes choses pour Dieu ; ce serait de l’orgueil, si nous prétendions faire ces choses en comptant sur nos propres forces ; mais il n’y a pas d’orgueil à prendre la résolution de se sanctifier, en se confiant en Dieu, disant avec l’Apôtre: ‘‘ Je puis tout en Celui qui me fortifie (1).* Il faut donc s’armer de courage et se mettre à l’œuvre. La prière peut tout. Ce que nous ne pouvons par nos propres forces, nous le pouvons avec l’aide de Dieu qui a promis de nous accorder tout ce que nous lui demanderions (2), — Pour mieux faire cette neu-

(1) PHIL., 1V, 13. — (2) S. LiG., ibid.

vaine, nous nous transporterons en esprit au Cénacle et là nous nous unirons aux Apôtres qui tous, en attendant la descente du Saint-Esprit, persévéraient unanimement dans la prière, avec les saintes femmes, et avec MARIE, Mère de Jésus, et avec ses. frères.

Ant, —O Roi de gloire, Dieu des vertus, qui êtes monté aujourd’hui triomphant au-dessus de tous les cieux, ne nous laissez pas orphelins, mais remplissez la promesse du Père, envoyez-nous l'Esprit de vérité. AYeluia.

PRIÈRE. — Faites, nous vous en prions, Dieu tout-puissant, que croyant fermement que votre Fils. unique, notre Rédempteur, est aujourd’hui monté au ciel, nous y habitions aussi nous-mêmes en esprit par l’ardeur de nos désirs. Ainsi soit-il.