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Or pendant qu'il était à contempler la vouto : céleste, tout en feu, éclairée d’une magnifique :: lune et parsemée de millions d'étoiles, il jette un :: instant après, ses regards sur la brillante glace :: des eaux de ce lac. Que voitil? [1 voit cette :: même voütle céleste, cette même lune, ces mêmes millions d'étoiles comme se plonger, se :: baigner, se mirer au fond des eaux pures et :: limpides de ce lac. Ilest ravi. L'enfant voit ! aussi et admire comme son père ce magnifique È spectacle...Cct enfant ne peut s'empêcher de k s’écrier alors: Ah! Papa, comme c’est beau ! ::

i comme c'est beau! Oui, n'est-ce pas? c’est le f:

ciel en haut, c’est le ciel en bas. ii

Cette voute céleste, cette lune, ces étoiles qui :: se baignent dans les eeux pures de ce lac, belle :: image de Dieu qui se voit, qui se mire dans les : âmes pures. Mais ces comparaisons toutes re- ::

levées qu’elles soient, les saints Pères semblent :

les dédaigner.. Pour louer la pureté, ils vont

chercher leurs images dans le ciel même.

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‘ N'en doutons pas, dit St. Cyrille, la gloire È de l’âme pure est la gloire des anges mêmes, : la gloire des deux est la même. Eh ! que sont ;; en effet les cœurs chastes, sinon des anges :: qui marchent sur cette terre ? ” b

‘ Quel trésor est la chasteté ? dit S. Bernard, ; d'un homme elle fait un ange; s'ilest une ::

différence entre l'ange et l'homme chaste, :: c'est que dans le premier, la chasteté est :! plus heureuse, puisqu'elle ne lui coûte rien; :: etque dans le second ,elle est plus méritoire, !: puisqu'elle est éprouvée.” Ÿ ‘“ La couronne du jeune àäge, dit St. Jean ÿ Chrysostome, sa plus belle parure, c’est la ‘ ; + chasteté. L’Apôtre n'a-t-il pas dit : le temple ;: \ « de Dieu sur la terre, c’est l’âme chaste, et ti “c'est en elle que réside l'Esprit-Saint. (1. ; À COR IV) {1 i ‘“ Oui, dit St. Bernard, où la chasteté de- ; : “ meure, là Dieu habite. /bi habilat Deus, ubi |; ! 4 habilat continentia.” :

{Personne au monde, n’a eu une plus sublime ! : idée de la beauté, de l'excellence et du mérite : } de cette vertu que la Sainte Vierge; c’est si i: :: vrai, qu'elle eut refusé l’incomparable hon- :: ; neur de la maternité divine, si l’'Archange Ga- À

5 briel ne lui eut assuré que le lis de sa pureté ? ; ne perdrait rien de sa céleste blancheur: ï

ii C'est la pureté qui a préparé dans son scin : :i et orné de ses mains si blanches, si délicates la ? demeure sacrée du Verbe incarné. (:

5 Le Cœur immaculé d'une Vierge à été le É ï ciel où est venu habiter Celui qu'aucune es- ii “ pace ne contient et pour qui les cieux cux- :. : mèmes sont trop petits, À # Voilà la pureté dans son beau divin; que de l; ii ch:rmes, que dr aérites il v a dans cette vertu! k ; On comprend maintenant pourquoi, dans ces k k äernières années, la Sainte Vierge s’est mon- : tréc si prodigue de ses tendresses envers de ? 4 tout jeunes enfants. Elle a apparu en effet plus : # de trente fois en quatre endroits de l'Europe. :: En France, à Lourdes et à Pontmain; En :

Prusse, à Marpingen; en Pologne, dans un pc- ù tit village; et toujours à chaque fois, ce sont i des enfants qui ont été les heureux témoins de : ses apparitions. Donc si nous voulons, nous êe aussi, avoir quelque part à ses divines lar- i: : gesses, soyons purs comme des enfants. Soyons : } des anges dans nos pensées, dans nos paroles, fi ii dans nos actions. Nous serons alors tout près : comme le sont toujours ces chèrs petits du Cœur n

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