II. L'influence de Paul de Lagarde

L'œuvre de ce savant. — Sa critique des religions occidentales d'aujourd'hui. — Définition de la vie religieuse véritable. — Relation entre la religion, la civilisation et

la science. — Conséquences pratiques. — Emprunts faits à cette doctrine par Franz Overbeck et Nietzsche.

III. L'Essai de Franz Overbeck : « Ueber die Christlichkeit der

heutigen Théologie » (1873) 368

Le christianisme, fragment d'antiquité survivante. — Le pessimisme chrétien. — Sécularisation du christianisme dans la plus récente théologie. — Ridicules de l'apologétique actuelle. — Nécessité de dépasser le christianisme et l'antiquité. — Tentative de convertir Cosima Wagner à la libre-pensée.

Ce qui a motivé le choix de ce sujet. — Points d'attaque :

1. Le déterminisme scientifique. — 2. Le darwinisme. — Incertitudes dans la méthode de Nietzsche. — Héritage romantique : les plaisanteries sur le philistin cultivé. — Injustices du pamphlet.

Valeur de la science et de l'art devant la vie. — Réforme nécessaire du wagnérisme. — i. Le projet de cloître philosophique. — 2. Intrigues contre Bayreuth. — Chimères

Pages.

et réalités. — 3. Premiers doutes sur Richard Wagner. — Sévérité de l'appréciation secrète de Nietzsche. — Nécessité d'une réforme du wagnérisme.

Chapitre m. — La deuxième et la troisième « Considération Intempestive ».

I. L' « Intempestive » sur l'Élude de t' Histoire. ....... 405

Importance qu'il y a à explorer le passé. — Accueil fait

à ce nouvel essai.

II. L' « Intempestive » sur « Schopenhauer éducateur »... 410 Crise de transformation. — Reprise du projet de couvent philosophique. — Objet de la IIIe « Intempestive » : décrire l'homme dans sa pureté. — L'élaboration. — L'Hymne à l'Amitié. — Entrevue violente avec R. Wagner

en août 1874. — Goût nouveau de Nietzsche pour les Romains et pour Brahms. — Ce que signifie la réconciliation avec Richard et Cosima Wagner.