Ouvr. citéy t. IV, pp. 183, 239 et

nqstradamcs, ses prophéties

« La clairvoyance des sujets magnétiques pendant la durée de leur crise ne va pas jusqu’à leur livrer tous les secrets du monde, et à leur conférer l'infaillibilité, loin de là : la plupart des réponses fournies par les somnambules sont mensongères; c’est beaucoup d'accorder que, pendant leur léthargie artificielle, leur esprit atteint une perspicacité supérieure à celle dont ils jouissent dans l’étatnormal. Ils résolvent des problèmes dont, réveillés, ils n'entendraient pas l’énoncé; ils voient à découvert les parties intérieures du corps; ils découvrent les maladies, leur siège, leurs causes, et les remèdes qui leur conviennent, ils devinent les pensées et les dispositions intimes; ils connaissent ce qui se passe au loin, et semblent parcourir la distance qui sépare le lieu où ils étaient de celui qu'ils visitent. L’imagination redouble de puissance pour multiplier les images, et la mémoire retrouve une énergie extraordinaire pour évoquer les visions du passé...

« La clairvoyance qui dépasse la portée native de l'esprit et fait voir les choses cachées ou lointaines est en dehors des forces naturelles et suppose un secret initiateur qui aperçoit et révèle ce qui échappe à l’homme...

l’église, la prophétie, les prophètes 33

« Nous sommes perplexes sur la véritable causalité de la clairvoyance magnétique qui, sans aller aux choses inconnues, semble tirer le sujet de sa portée ordinaire...

« Mais, dans ces opérations, nous tenons pour l’œuvre de l’esprit mauvais tout ce que l’homme est incapable de réaliser par l’application attentive et intensive de ses facultés, comme de connaître les choses naturellement cachées et lointaines... »

Notons encore ces déclarations du savant théologien sur les pratiques du spiritisme et les médiums 1 :

« Le simple appel, un signe superstitieux, souvent même un acte de volonté suffisent à évoquer l’être invisible que l’on veut entretenir, ou plutôt le démon qui, en général, est l’agent véritable de ces manifestations d’outre-tombe.

« Chaque théurge a ses traditions, ses rites, ses formules; chaque médium a ses habitudes propres et ses facultés spéciales -. Pour ne parler que de ces médiateurs du spiritisme, les uns exercent à volonté leur puissance, les autres sont soumis aux caprices des esprits, lesquels,