GÉNÉRAL
Assurément : Car, si un adulte surnaturelle, +
truire la nature vageon, olivier, A. Fin Commune à tone a à que des fruits À SAR DTA Me
je de LE chaloupes de Sauvetage : le
ffés en A “cond est destiné à SeCourir ceux qui ide see k mort, retombent Par leur propre faute nature > des fruits d'un
Pratique ——©Q ms
155. Q.—Pourquoi le Baptême et la Pénitence sont-ils sppelés Sacrements des morts ?
Le Baptême et la Pén
:conde ? Greffe!
lisse ainsi com Iles ? C'est un
itence sont appelés Sacrements Sacrements ts mais no2 Rs, morts, pour EUX raisons indiquées PEN 0e [téchisme :
râce, produk . . A suraatureM parce qu’ils effacent le Péché qui est Ja mort de l'âme... 1° en leur donna ,
$ originel ; et de ‘ tous les péchés ac.
68 peines qu'il a pu enCourir,
donnent all
sl grâce dent institué Pour les pé si ont il ne remel pas
est MN itence est quelquefois appelée un bapté, une, qui esl | >s sacrements nt été institu première de
éme remél ictuel.
De même US les ténèbres ne sont qu’ le
uisent qué Iles S'évanouissent à la Présence de
Une absence de lumière et la lumière, ainsi le péché,
qui est une privation de la grâce sanctifiante, disparait dans l'âme du baptisé et du pénitent par la présence et l’&clion vivifianie de la grâce. ;
Question A... Sacrements des morts ? Effets de ces deux sacrements?
Résolution Notre-Seigneur, chers enfants, n’est pas coïnme les médecins de la terre : ceux-ci ne rendent que la santé corporelle, ils ne peuvent guérir de certaines maladies et ne sont jamais capables d'empêcher de mourir ; à plus forte raison ne peuvent-ils ressusciter un mort,
Notre-Seigneur a, dans sa puissance et sa bnnté, des remèdes divins pour les âmes : les nombreux malades qu'il a guéris durant sa vie, et les résurrections qu’il a opérées étaient des figures des guérisons et des résurrections spirituelles qu’il devait plus tari opérer par ses sacrements,
Pratique Louons et aimons ce charitable Médecin. Os
156. Q.—Quels sont les sacrements qui augmentent ka grâce sanctifiante dans nos âmes ?
get Les sacrements qui augmentent la grâce sanotifiant c. à-d. qui sont institués directement, non pour effacel
le péché, mais pour sanctifier l'âme davantage. Effet Pour être reçus dignement et avec fruit, ces sacrements présup pie posent l’état de grâce ; toutefois, d'après l'opinion la plus commun ces sacrements peuvent quelquefois et comme par accident pn
duire la grâce première ; par exemple, dans celui qui, ét:nl
coupable de quelque péché mortel sans le savoir et sans y port
affection, s'approche de quelqu'un de ces sacrements avec l’attritio
Enumére- sont au nombre de cinq : “ Tous sont nécessaires à salut,” dit le concile de Trente, q. 151.
{a Confirmation fortifie la vie spirituelle de l’âme, l'Eucharistie l’entretient admirablement.
l’'Extrême Onction purifie l’âme pleinement l'Ordre établit les dispensateurs de la grâce.
et le Mariage sanctifie les époux chrétiens.
ils sont appelés sacrements des vivants.
Dans la question suivante, nous allons dire pourquoi.
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uoi.
DES SACREMENTS EN GÉNÉRAL, 275 ne 157. Q.—Pourquoi ces Cinq sacrements sont ils appelés Sacrements sacrements des vivants 9 M Pi Ces cinq Sacrements sont appelés Sacrements des vivants, C'est-à-dire de CEUX qui ont la wie véritable, ou la vie de la grâce SanCtifiante, Parce que pour les recevoir dignement. Dignement Digne signifie d’une Manière digne, où qui convient à la ïéception
dignité de c
présent, est le Plus excellent des $
ks
& lout péché véniel
par |
ous les sacrements n’ont pas la même dignité Où excellence : us-Christ réellement
faut être en état de grâce.
ort d’une âme SANS péché m
es fautes vénielles,
» COnlenant Jés acrements,
> lPEsprit-Saint est Contristé, Mais non banni,
Résolution
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Volontairement
Vivant
Sacrilège
Gravité
Profanation Parce que c'est la profanation d’une chose sainte
276 CATÉCHISME DE QUÉBKC.
