Q.— Qu'est-ce que le Baptême d’eau
sprit.” @ Le Baptême d’eau, ainsi appelé parce que l’eau sert de et il vaut mieur maiière au sacrement, aternel, Tow
Ilne faut pas assimiler, ainsi que font les Protestants, le ba ls, : 1 Mau que donnait Saint Jean-Baptiste à celui que Notre-Seigneur 8. Le rvit, il faut ainstitué comme SaCrement de Ja Loi Nouvelle, — Le gai ermettent, afn
ge
S Juifs à Ja pénitence Publique de te ? leurs péchés : ce baptême était Seulement un Signe extérieur qui c? Cérémonies! r lui-même, n'avait Pas la vertu de purifier l’âme. eux que l'eau: Si quelqu'un dit que le baptême de Jean avait la même vertu r et à produire c-lui de Jésus-Christ, qu’il soit anathème.” Conc. Trid, très bien l'el est celui
upiscenca, Par | l’on reçoit a n sacrement fl
atête de |
ant de l’eau naturelle sur a personne à baptiser fusion.
, C'est le baptème par
Il est nécessaire, Pour le Baptême, que l’eau touche et lave la
au du baptisé : c'est ce qu'on appelle ablulion. — Or cetle Bution peut être faite de trois Manières,
L° Par infusion, en Versant de hiptiser : c'est la m teplé à Milan.
? Par immersion, ile; c'est encore l’
Baptêmes! l’eau sur Ja
tête de Ja Personne anière prescrite dans to
ute l’Eglise latine,
} bros sacre
itué par Not er la grâces
en plongeant Je baptisé dans l’eau baptis.
À Immersion entales, où la Chaleur du * — Beaucoup d'expressions du
celte manière d’immerger, evelir dans Jes eaux les néophytes.
Par aSpersion, en ;
ourvoit encof qu'on app#
mL Jetani de l’eau sur les personnes réunies spersion péché “a mode, employ Quelquefois par les Apôtres, à raison du nombre de Sa ‘ personnes à baptiser, est valide Comme les deux Précédents donnent pis es. n'est plus en usage, ‘ten disant en même temps : I] est nécessaire que la nt. me S’unisse à la matière, » | Je te bapiüise… ces Mois sont essentiels. Forme à formule employée Par les Grecs,
au fond, n’est pas différente essentielle Ujel ainsi que l'effet du
telle des Latins :
: le Minisire, le s Stement désignés,
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+ ma LIT MATRA
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