Acte de contrition, formule de contrition parfaite

‘ Mon Dieu, 6 mon Dieu, infiniment parfait,

j'ai un extrême regret, la douleur la plus vive,

de vous avoir offensé par mes désobéissances,

parce que vous êtes, Etre par excellence,

infiniment bon, l1 Bonté même,

et infiniment aimable, seul digne d’être aimé,

et que ie péché vous déplaît et vous fait injure,

Pardôonrez-moi, car j'espère en votre miséricorde,

par lés mérites de Jésus-Christ, votre divin Æils,

mon Sauveur, qui s’est livré pour moi.

Je me propose, bien sincèrement, je le jure,

moyennant voire sainte grâce, votre divin secours,

de re plus vous offenser, vous bannir de mon âme,

et d’en faire pénitence, réparation pleine et entière

La formule ci-dessus, étant un acte de contrition parfail devrait être souvent méditée, récitée avec grande attention, À

moins C penlant aule; e

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Oui, e

Dans ce re supplé equise ; m ue rien ab

“En toul ardon des }

«plême à r Mioncs, vd Dieu, qui e cheur qui 1 reécommenc

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pique c “Bien que qu'elle récx tribuer cett Bu du sacr est, du reste rec laquelle

Acement.

A. Nécessi

La contri:ic Labsolumen tntrition 3;

moins chaque soir, pour obtenir le pardon des péchés commis wnlant la journée ; toutes les fois qu’on est tombé dans quelque aute; et quand on se présente au tribunal de la Pénitence.

ou ferme

pui n’est pas \ppose nécès nd un enfant nise, ne uit:

(jee

209. Q.—La contrition est-elle absolument nécessaire jour obtenir le pardon de ses péchés ?

Sie Nécessité ropos ? Qui, et de la nécessité de moyen la plus absolue. ue mponelion dE Dans certains cas, avons-nous dit, le Baptême lui-même peut | ales appÉ4 RS; suppléé ; dans certains cas aussi, la confession peut n'être pas ar ouvrir um quise; mais quant à la contrition, elle est tellement n” ‘ire | ConvertissS.e rien absolument ne peut ia suppléer. émissemeuts, ce , ) n :

; D la contrition est absolument nécessaire. £ile l’a été it (out temps et pour tous l°s individus, “En , la contrition fut nécessaire pour i En tout temps P obtenir le Mo

ardon des péchés. C’est elle qui prépare l’homme tombé après le universelle tême à recevoir son pardon.” Conc. Trid.— ‘ Si vous ne faites initence, vous périrez lous semblablement.” Luc, xt.

parfaile, t ait, , Dieu, qui esi infiniment saint, pourrait-il pardonner un misérable

vive PR 4 | k cheur qui ne regrette pas ses iniquités et qui est toujours disposé ANUeE recommencer ?

E pour obtenir le pardon de ses péchés... La contrition , Bnlique cependant le vœu du sacrement.

me, | :

re “Bien que la contrition soit quelquefois parfaile par la charité J d sd qu'elle réconcilie l’homme avec Dieu, on ne doit pas cependant Lo PICOTU, hr cette réconciliation à la contrition elle-même, séparée du ‘#rement n'ils | SUR : st TR n «lis, Bu du sacrement.” Conc, Trid. -- La rémission de tout péché

&t, du reste, accordée qu’en vertu de la Passion de Jésus-Christ, ec laquelle la contrition est mise en rapport par le désir du Atement,

8, Secours, on àmeé, it entière

A. Nécessité absolue ? Vœu du sacrement ?

i Question

La contrition parfaite, chers enfants, avec le désir du sacrement labsolument nécessaire pour la rémission des péchés mortels : éA°xion

ion parfaik À barilion imparfaile, avec ia réceplion réelle du sacrement, peut

ttention, À

suflire, Dans ces cas, la coutrition est matière aussi nécessi pour la Pénitence que l’eau naturelle pour le Baptème.

Pratique S’exciter soigneusement à la contrition, avant la confession,

œ(Jammmer

Qualités de la contrition

210. Q.—Quelles qualités doit avoir la douleur qu nous devons avoir de nos péchés ?

La douleur que nous devons avoir de nos péchés. Il s’agit de /a douleur des péchés qu'on a commis,

[1 importe beaucoup d'examiner les qualilés «le celte doulur qui sert de matière au sacrement ; de même que, dans le Baplèm on ne peut employer que de l’eau naturelle, dans la Confirmaiia que du Saint-Chrême, dans l’Eucharistie que du pain de frome ainsi dans la Pénitence il faut nécessairement que la contrili soit une vraie douleur, ayant telles conditions ou qualités,

doit avoir quatre qualités, tout à fait essentielles.

Ces qualités sont également nécessaires à la contrition parhik et à la contrition imparfuite : elles sont de l'essence même de toul contrition véritable.

Nécessité absolue

elle doit être intérieure, dans la volonté.

surnaturelle, inspirée par une grâce d’en haut, universelle, s'étendant à tous les péchés,

et souveraine, au-dessus de toute autre chose. Nous allons examiner l’une après l’autre ces quatre qualités.

211. Q.—Qu’'entendez-vous en disant que notre doi leur doit être intérieure ?

1 En disant que notre douleur doit être intérieure : Jul Intérieure rjeure sigrifie au dedans, dans la volonté ou le cœur

“ C'est du cœur, dit Notre-Seigneur, que sortent les mauvais pensées, les adultères, les fornications, les homicides, les vols, lé avarices, les injustices, les ruses, les impudicités, les péchés blasphème et d’orgueil. Toutes ces choses mauvaises viennfl du dedans et souillent l’homme.” Mars vit, 21,

| D: échauffemé

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La volo ourner ve référé des Dieu ne bumilié, << œur—«] etnon p Réciter de Kirème regr emeure étre œur est loin Déchirer m rmes, tout d

Dichirez vos [11

Je me sui Dules les nuits

Les larmes.”

A. Intérieu Rien n’est I int Pierre, pr

M regard de Jé

Évangile, —UÙ rent deux sou Mge amaigri Avons-nous j