Q.—Comment devons-nous prier
Nous devons prier... c.-à d. que pour être efficace, ire prière doit avoir quatre qualités.
es et après ln a prière vocale, a parole ; elle
l° avec attention. Attention signifie tendre vers un but, Attention
Le but, vers lequel trnd notre prière, est Dieu ; il faut par
néquent penser d’abord à sa Maj-sté infinie, se considérer en
lience auprès de lui, afin de lui présenter nos requêtes,
Il y a trois sortes d’attentions : l’attention à la présence de Dieu,
ltention aux paroles qu'on prononce, et l'attention au sens que
S paroles expriment.
opposé de Patt-ntion, c’est la distraclion ou égarement de ; traction prit qui fait que, pendant la prière, on pense à toute autre
ose qu’à Dieu, qu'aux paroles prononcées, qu’au sens qu'elles
riment.
a distraction est volonlaire, quand on # y arrête avec réflexion, qu'on la rejette faiblement, où qu’on y a donné occ:sion ; elle péché véniel. /nrolontaire, quand elle persiste malgré les
s les maison ssent ensemble a est la plis
au milieu de Père Léon XIII
au jour.
nuit, lui offri jui demandi
ant la journét de bénir not
Humilité extéric ire
Humilité intérieure
Grand désir
Confiance filiale
eflorts faits pour la rejeter, ou quand elle vi: nt sans qu’on lui ait donné occasion ; elle n'est pas péché, mais seulement imperfection,
Les distractions volontaires détruisent l'effet impétratoire de notre prièra ; les distractions involontaires ne la rendent pu infructueuse,
2° avec humilité, extérieurement et intérieurement 4
“ælérieurement, dans une posture humiliée, d'ordinaire à genoux, « ainsi que l’ont toujours pratiqué les Saints et Notre-Seigneur lui. vou: même,— Les habits doivent être d’cents, mais non comme ceux réçoi de certaines personnes qui semblent ne venir à l'église que pour; c; étaler un luxe effronté et scandaleux, que pour y voir et y être vues ! De combien ‘e péchés ne sont-elles pas la cause |!
gile &
juge à
intérieurement, : vec des sentiments d'indignité, semblables à % ceux du publicain dont parle l'Evangile. Luc, xvur. n'obti en reconnaissant notre impuissance, ou faiblesse. Eu di et notre dépendance de Dieu. Nous n’avons de vie . de mouvement et d’être, que ce que Dieu nous don e. actuellement. es Que
En toute vérité, nous pouvons dire comme Abraham : “ Je veu parler à mon Seigneur, quoique je ne sois que cendre et poussière,
La prière humble est efficace : ‘ Dieu résiste aux superbes, mai il donne sa grâcs aux humbles,” — Rappelons-nous encore IA paroles du centenier de l'Evangile, celles de l'enfant prodigue, celles de la Sainte Vierge dans le Magnificat,
on est Je prix
Il fa
3° avec un grand désir... Un grand désir dénote u .
grande estime de ce qu’on désire. en:
“Conci
Dieu n’accorde ses dons qu’à ceux qui les apprécient. ‘ 1] comb,,;144 de biens ceux qui ont faim; il renvoie les riches les mains vides
autre,
et une grande cor’ otenir les grâces de DieuRtisfact car Dieu est bon ièle à ses promesses. “Lu L'hémorro e ingile, est un beau modèle Notr ;
. n [ confiance : “1 arvu, t-elle, que je puisse toucher le borii sl ac sa tunique, ÿ» serai £ erie,”? — Notre-S'igneur, pour accroître { sorte
nous ce sent ment ile « nliince, se plait à représenter Dieu com! Sus-Ch
un Père, et comme le meilleur de tous les res : & Quoi est clf"e à u nquier
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4 Quel est cel
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d'entre vous qui, si son fils lui demande du pain, lui offrira une pierre ? On s’il demande un poisson, lui offrira-t-il un serpent ? Si donc vous, quoique méchants, vous savez donner des choses bonnes à vos enfants, combien plus votre Père, qui est dans les cieux, donnera-t-il ce qui est bon à ceux qui l'ea prient,” 4° avec persévérance, ou constance, sans se lasser. perséve-
rance “ Demandez et vous recevrez, dit Notre-Seilgneur ; cherchez et
vous trouverez ; frappez et l’on vous ouvrira. Quiconque demande reçoit, qui cherche trouve, on ouvre à celui qui frappe.” Math. vit. Citons seulement trois des plus touchantes piraboles de l'Evangile sur ce sujet : celle du sollicileur nocturne, (Luc, x1) ; celle du juge inique, (Luc, xvin) ; et celle de La Chananéenne, (Math. xv, 22.) Avec la persévérance on obtient tout; sans la persévérance on n'obtient rien, parce que c’est douter de Dieu et de ses promesses. Eu différant de nous accorder l'objet de nos prières, Dieu met notre foi à l'épreuve.
A... Attention et distractions? Humilité extérieure etintérieure? Questio1s B...... Désir et confiance ? Pergévérance ? Exemples ? Quelqu'un a résumé les qualités de la prière en disant : ‘ La foi réflexion on est la racine, l'espérance la tige, la charité la fleur, le ciel le prix.” Laits
329, Q.—Au nom de qui faut-il prier ?
Il faut prier au nom de Notre-Seigneur Jésus-Christ... Méaiation unom, C.-à-d, par la médiation de N.-$. Jésus-Christ,
Un Médiateur est celui qui se place entre deux autres pour les
concilier : sa fonction est d’exprim>r à l'une des parties les
bontés de l’autre, ou d2 plaider la cause de l’une auprès de
autre, ou d’apaiser la partie offensée par des prières et des tisfactions.
“ L'unique Médiateur entre Dieu et les hommes est Jésus-Christ.” Médiateur : Notre-Seigneur n’a pas seulement satisfait la justice divine,ila “i1ue ssi acquis un trésor inépuisable de grâces pour les hommes ;
} sorte que demander à Dieu telle grâce convenable, au nom de Sus-Christ, c’est en quelque manière agir comme quelqu'un qui
ire à une Banque la somme d’un chèque, endossé par le fils du
nquier : tout est accordé au nom de Jésus-Christ.
Promesse divine
Question
Réflexion
Pratique
Charité universelle
514 CATÉCHISME DE QUÉBFG.
qui nous a promis que son Père nous accorderait tout ce
que nous demanderions en son nom, Voici celte promesse: : ; ‘“ En vérité, en vérité je vous le dis : Si vous demande+z quelque | chose à mon Père en mon nom, il vous la donnera. Jusqu'ici vous F n'avez rien demandé en mon nom. Demandez donc et vous M JU! recevrez, afin que votre joie soit pleine... Mon Père vous aime, D. parce que vous m'aimez.” Joan. xvi, 23. mait La promesse de Jésus-Christ est infaillible : Dieu ne refuse Past jamais de nous appliquer les grâces que nous a méritées Notre légiti S'igneur, lorsque nous l'en prions en son nom. If C'est pourquoi, l'Eglise termine toutes ses prières en disant: Nes ai “ Nous vous le demandons par Jésus-Christ Notre-Seigneur.” “Je A... Au nom ? Médiateur ? Comparaison ? Promesse ? cation N'oublions pas aussi, chers enfants, que si Jésus-Christ est LS, l'unique Médiateur entre Dieu et les hommes, la Sainte Vierge pou Marie a été établie par son divin Fils dispensalrice de toutes ses Prier
grâces, et que tout dan céleste nous vient de Jésus par Mari D reconn:
De même que Jésus-Christ est toujours exaucé, à cause de & 2 de vert dignité, ainsi Marie, par une faveur spéciale, oblient de Notre
S igneur, son divin Fils, tout ce qu’elle demande,
Confiance absolue en Jésus et en Marie, DE ‘le
Lin dans les
toutefois
D uon un Nous devons prier pour tous les hommes sans excephE tion. ; Car les infideles comme les fidèles sont nor P prochain. et les
“ Priez les uns pour les autres, añn que vous soyez sauvé Plus e Jac, v, 16.-—“T1 faut, dit saint Thomas, Gemander à Dieu ce qUcocrt 0 l’on doit désirer. Par conséquent la charité, qui nous oblige charité, ( désirer le bien des autres, nous oblige aussi à prier pour eue , “ La nécessité, dit saint Chrysostome, nous force de prier pol nous-mêmes, et la charité fraternelle nous iuvite à prier pour * pui prochain ; la prière la plus agréable à Dieu n’est pas celie que nécessité lui adresse, mais celle que lui présente la charité.”
“ Cela est bon et agréable à Dieu notre Sauveur, qui veut (l tous les hommes soient sauvés et arrivent à ia connaissance del vérité.” 1 Tim, 11,
nos
