Q.—Pourquoi appelle-t-on cette prière la saluta. M

: AR là pro] tion angélique ? | J q 1e ser

On appelle cette prière la salutation angélique.… verge Salutation signifie action de saluer, souhait de bonheur, ; J r

Saluer quelqu'un, c’est lui donner une marque extérieure de alé.

respect, de déférence ou d’amitié, en l'abordant ou en le rencon

trant.—C'est ce que fit l’archange Gabriel, envoyé par lN'eu versh

sainte Vierge, à Nazareth.

a ét Bienh sa Cor

parce qu’elle commence par les paroles avec lesquelles Bu péc l'ange Gabriel salua la très sainte Vierge : Je vous salue. fe dès |

lège |

en lui annonçant qu’elle serait mère de Dieu, ou dt Messie, depuis longtemps promis et attendu ; q. 85.

Le premier mystère joyeux du Rosaire a pour objet l’Annoncir lion.—Lorsque nous redisons ces mots : Je vous salue Marie... tt n'est pas un simple salut que nous lui offrons : ce doit être ua effusion de cœur, par laquelle nous nous réjouissions avec la saint Vierge du mystère de l’Incarnation et de tous les dons de grict dont le Très-Haut l’a enrichie pour la rendre digne d’être ls Mère

Non iginelle ignoran

nent con brie que:

hs gran Les pa linte Vie able à

347. Q.—Que signifient ces paroles : “ Pleine grâce,” que l’ange adressa à Marie ?

elle, pour en rendre gloire à Dieu.

mn (jme

Imacu lé.

les Créa

Les paroles signifient que la Sainte Vierge Marie...

Les mots Sainte Vierge sont presque toujours unis à celui d@ So: Marie, parce que d’abord l'Evangile nous y autorise, lorsqu'il dit $ gl “ L'ange Gabriel fut envoyé par Dieu à la Vierge, dont le nom éll Ces pa Marie.” Luc, 1, 27.—{l est également de foi que Marie est toujour SONLE

ne en de

tes, après le tion: Sainle intenant el à

de une béni-

re la saluta-

angélique.… de voulheur, | extérieure dé u en le renconar N'eu vers li

vec lesquelles ) VOUS SAUE.

| Dieu, ou dt u ; q. 89.

bjet l'Annonci lue; Marie, ce doit êLre ua ls avec la sainlè dons de grüct e d’être lu Mère

kC elle et comm

“ Ploine

je Marie.

unis à celui 1 e, lorsqu'il dit ont le nom était arie est toujour

restée Vierge, avant, pendant et après son divin enfantement ; q. 86.

La sainte Vierge est le porte-élendard de la virginité; avant elle, les filles d'Israël considéraient comme un déshonneur de n'être pas mères et aspiraient à l'honneur ‘ie donner le jour au Messie. 1—D'après saint Liguori, la sainte Vierge sachant combien la virginité est agréable à Dieu, et, à cause de son humilité, ne songeant point que Dieu la préparait à devenir la Mère de son Fils, avait fit le vœu de virginité perpétuelle, Marie connaissait sans doute la prophétie d’Isaïe sur la Vierge féconde ; mais cetie connaissance ne servit qu’à la confirmer dans son désir d’imiter cette future Vierge, et elle aurait voulu en être l’heureuse servante.

par un privilège tout spécial, et en vertu des mérites Préserv-de Jésus-Christ ; question 47.

Perte étendard

tion miraculeuse

a été préservée de la tache du péché originel... ‘ La Bienheureuse Vierge Marie, dans le premier instant de sa Conception, a été préservée et exempte de toute tache u péché originel” Pie IX.

et comblée de grâce, pleine de grâce.

dès le premier instant de son existence.

ilège unique de son /mmaculée Conception.

Non seulement la Sainte Vierge a été préservée de toute tache riginelle et des conséquences négatives de cette faute, comme flgnorance et la concupiscence; mais de plus, elle a été posiriveent comblée de grâce, de dons surnaturels et de vertus ; ae telle

rie que, en venant au monde, elle surpassait déjà en sainteté les

us grands Saints, au moment de leur mort.

Les paroles pleine de grdce signifient donc que l'âme de la pjenitude inte Vierge a toujours possélé la plénitude parfaite de la grâce Diable à sa condition de Mère du Rédemnteur; sa Conception

imaculée la rendait même nafurellement la plus parfaite des res créatures,

C’est le pri- ones Conception

gràce

mn ()

1348. Q.—Que signifient ces paroles de l'ange à Marie : e Seigneur est avec vous ? ”

Ces paroles de l'ange à Marie expriment la vérité et ünion

sont pas une fausse adulation, À.

signifient qu’elle est unie à Dieu de la manière la plus A oact

intime, par le moyen de la grdce sanctifiante. MaËls

Grâce Puisque ia sainte Vierge a eu la plénilude de la grâce, et d'une Mb'soil ne grâce qu’elle n’a point cessé de doubler par sa fidèle eorrespon. M Che dance, elle a par conséquent joui de la plénilude de l'union ave Mtoutes

Dieu, à la manière des Justes, mais .à un degré bien supérieuà no

De plus, l’'Ange, considérant comme fait accompli le mystère donc l'Incarnalion qui va s’opérer, peut contempler avec admiration

celte humble Vierge, que les trois divines Personnes vont sas

socier et s'unir dans le grand œuvre de la Rédemption : Mari

Afnite contracte alors avec Dieu une étroite afinilé. Le Père, le Fils « Dieu divine Je Saint-Esprit considèrent déjà en elle une fille chérie, une mèeMtncep

tendrement aimée, une épouse toute sainte, doit re privilég

Mère

Habitation €t qu'elle va devenir un temple vivant, où le Ver

: , : | “ Lor corporclle incarné habitera corporellement ; auestion 85. ro “ Le Père était avec elle, dit saint Bernard, lui qui fit qu'lfint; a

conçut dans le temps Celui qu'il engendre de toute éternité ; mes Fils était avec elle, lui qui s’est revêtu de sa chair ; le Saint-Espri@:t hom était avec elle, lui qui sanctifia, conjointement avec le Père el là Ce fut Fils, son sein virginal.” M enthou Résamé Le Seigneur est avec vous signifie donc : “ Vous êtes le sad rifie le tuaire de la Sainte Trinité. Le Verbe réside en votre cœur avale proc] mème que vous le conceviez dans vos chastes entrailles ; pend@Btllement 9 mois, il habitera dans votre sein ; pendant plus de 20 ans, demeurera à vos côtés, sous le même toit; pendant toute l’éterni®s vous régnerez avec lui sur un trône de gloire.”

lisabetl t béni

349.Q.— Que signifient ces paroles de sainte Elisabell cs à la sainte Vierge: “Vous êtes bénie entre toutes les fommelhintete

Supériorite Ces paroles signifient que Marie est supérieure à tou Marie es

EE

mes les femmes de l’ancien et du nouveau Testament. Mi ca Marie avait été figurée dans l’ancien Testament par plus pnséquen

saintes femmes, comme Judith, Esther et autres ; elle avait :“ Va contemplée par les prophètes, surtout par [saïe, comme la feu et que |

par exceilence et la Vierge Mère. — Quand cette fille de 4 lorifié D:

rs, nt

nière la plus e.

yrdce, et d'une dèle eorrespon:

de l'union ave bien supérieur, i le mystère dé vec admiration nnes vont sas emption : Marie Père, le Fils a -hérie, une mèr

L où le Vert à 80. | lui qui fit quel oute éternité; | r ; le Saint-Esmi

vec le Père ell ge

ous êtes le san

votre cœur avis

trailles ; pendi lus de 20 an,

LA PRIÈRE. 533 Joachim et de sainte Anne vint au monde, le trône de Juda vexistait plus ; mais les mérites de l’auguste Marie n'avaient pas besoin de l'éclat extérieur des vanités du monde. Chef-d'œuvre divin, Marie a été et restera à jamais supérieure à tutes les femmes surtout par les perfections de son âme.

non seulement parce qu’elle a été immaculée dans sa Conception ; premier privilège.

mais surtout parce qu'elle a la dignité incomparable de Mère de Dieu ; privilège incommunicable.

Dieu pourrait, à la rigueur, accorder à d’autres le privilège d’une conception immaculée ; mais celui de la Maternité divine est et doit rester unique, et toujours la Vierge Marie sera“la créature mivilégiée, qui a eu l'honneur d’être véritablement Mère de Dieu,

«“ Lorsque Elisabeth erntendit la salutati Marie, elle sentit on enfant tressaillir dan: son sein, et elle remplie de l'Espritant; alors elle s’écria à haute voix : Vuus éles bénie entre les mines et le fruit de vos entrailles est béni. Mais d’où me vient et honneur que {a mère de mon Ssigneur vienne me visiter ? ”

Ce fut eu cette circonstance que la sainte Vierge, dans un élan l'enthousiasme et d’humilité, prononça son Magnifical : ‘ Mon ôme

Brie le Seigneur. Voilà que désormais toutes les générations

we proclameront bienheureuse.”—Lénie de Dieu, Marie sera éterelement bénie entre toutes les femmes, et sur la terre et au ciel.

h4 toute l'éternité

inte Elisabet es les femmes

érieure à toil bstament,.

ent par plusié!

s ; elle avait

comme la feuf tte fille de &

350. Q.—Que veulent dire ces autres paroles de sainte isabeth à Marie : “ Et Jésus, le fruit de vos entrailles, t béni ? ”

Ces paroles veulent dire que le Fils de Marie est la hinteté même : ‘ Ce qui naitra de vous est saint.”

à Marie est sainte par privilège, Jésus l’est par nature ; bien plus, Dest ia cause de la sainteté de sa mère et de tous les élus. Par

bséquent, la sainte Vierge a pu dire au Verbe incarné dans son

Min: Vous êtes mon Dieu et mon Sauveur.”

et que nous devons nous réjouir avec elle de ce qu’il est crifié par son Père. Glorifier signifie faire connaitre.

Privilèges

Proclamation

Magnificat

Sainteté de Jésus

CS ÉN e

REPAS RUES Le RAR SES AR A

Glorification de Jésus

Adoration de Jésus

Anathème

Sainteté de

Marie

Maternité divine

———…—…ms

Le Père céleste commença à glorifier Notre-Seigneur en }e faisant reconnaître miraculeusement par saint Jean-Baptiste a par sainte Elisabeth ; ensuite, en faisant publier sa naissance par les Anges, en attirant les pauvres et les riches à son berceau; maintenant, l’ayant fait asseoir à sa droite, il lui donne une gloire incomparable au ciel et sur la terre.

Nous devons nous réjouir de cette glorification de Jésus, Fik bien-aimé de Marie; du reste, la gloire du Fils rejaillit sur la mère

et adoré par les hommes, puisqu'il est Dieu.

Jésus-Christ possède toutes les perfections divines ; il a donc droit à l’adoration, à la reconnaissance et à l'amour de tous les hommes, dont il est le Sauveur. Jésus-Christ a élé béni durant les quarante siècles qui ont précédé sa venue : le genre humain soupirait à la pensée de son Libérateur. Jésus-Christ es{ béni maintenant et il le sera par toutes les générations jusque dans ls siècles des siècles.

“ Anathème à qui n’aime pas Notre-Seigneur Jésus-Christ.”

351. Q.—Que reconnaissons-nous par cette prière de l'Eglise : “ Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous, pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Ain soit-il ?

Par cette prière, nous reconnaissons que Marie est sainte et la plus sainte des créatures.

Non seulement la Vierge Marie fut exempte de tout péché « même de la moindre imperfection, mais elle reçut une grâce par. ticulière qui surpasse celle de tous les Anges et de tous l&f hommes, même réunis, Les Pères, comme les théologiens, s'ac: cordent à dire que cette grâce fut en quelque sorte immense, i raison de sa diguité de Mère de Dieu, et par suite de sa fldèk correspondance à toutes les grâces actuelles qu’elle reçut sans cesse durant sa carrière mortelle, C’est donc avec raison quo l'appelle La très sainte Vierge.

et mère de Dieu ; la légitimité de ce titre est de foi.

Quoi que fassent et disent les Protestants de tous les siècles

dept (ou) Mar son!

divin et