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traire, combien est étroite la porte et resserrée la voie qui mène à la vie, et qu’il y en a peu qui la trouvent!” Math. vu, 13.—‘ Beaucoup, dit-il ailleurs, sont appelés, mais peu élus.” Math, xx, 16.

Un grand nombre de théologiens, pesant ces graves paroles et examinant la conduite générale des hommes, sont inslinés à penser que ie plus grand nombre d'âmes n'est pas sauvé,

En mai 173., un livre fut condamné par l’Index pour avoir dit qu’il est vraisembli, tie que le nombre des élus est plus grand que celui des réprourés, — Parmi les catholiques, si on compte les enfants, la plus grande partie est sauvée, dit Suarez. Si on compte seulement les adultes, Suare: limite son opinion aux seuls adultes qui ont coutume d'assister aux o:'ices et de fréquenter les sacrements.

Nous devons donc, selon la parole de saint Paul, ‘ opérer notre Réflexion salut avec crainie et tremblement.” Phil. x, 12.

358. Q.—Quels sont les commandements qui renferment toute la loi de Dieu ?

Les commandements qui renferment toute la loi de Dieu sont les deux suivants :

Les paroles que nous allons reproduire sont les paroles mêmes de Notre-Seignaur, répondant à un Scribe de la loi,

1° “ Vous aimerez le Seigneur votre Dieu de tout votre préceptes cœur, de toute votre âme, de toutes vos forces et de

e la Loi

L tout votre esprit; c'est Là le premier commandement.” évangélique

2° ‘ Vous aimerez votre prochain comme vous-même ; ce second précepte est semblable au premier.” Marc, xu, 31.

pour l’amour de Dieu, question 123.

“ Toute la Loi et les Prophètes sont rençermés dans ces deux commandements” Matb. xxr1, 40.

C'est pour nous indiquer ce double devoir de l’amour de Dieu et du prochain que Dieu donna à Moïse les dix commandements gravés sur deux lables de pierre: sur la première table se trou- Yaent les trois commandements où sont contenus nos devoirs envers Dieu ; les sept autres, qui règlent nos devoirs envers le prochain, étaient sur la seconde table.

Tables de la Loi

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Le:

Plénitude de la Loi

Loi ancienne

Loi nouvelle

359. Q.—Pourquoi dites-vous que ces deux commandements de l'amour de Dieu et du prochain renferment toute la loi de Dieu ?

Je dis que ces deux commandements de l'amour de Dieu et du prochain... Dieu et le prochain, voilà le double objet de notre amour.

Nous avons dit, q. 123, comment l'amour de Dieu et du prochain procède de la charité et se fond en un seul amour.

renferment tout: la loi de Dieu... ‘ La dilection, dit saint Paul, est /a plénitude de la loi.” Rom. x, 10.

La loi divine, résumée par Notre-Seigneur en deux préceptes, peut donc être réduite en un seul, l’amour de Dieu ; car si nous aimons Dieu, nous nous ferons un plaisir d'accomplir en tout point sa sainte volonté ; si nous aimons Dieu, nous aimerons aussi notre prochain par amour pour Dieu et parce qu'il nous le commande.

parce que tous les autres commandements ne nous ont éte donnés que pour nous aider à connaître et à observer ces deux commandements de la Loi nouvelle.

La loi mosaique contenait trois sortes de préceptes : les préceptes moraux, les préceptes cérémoniels et les préceptes judiciaires. Cette loi, appelée aussi loi ancienne, ne devait durer qu’un temps; elle a été en effit abrogée, quant à sa partie cérémonielle et judiciaire, par une nouvelle Loi qui devait la remplacer ; mais «a partie morale, ayant pour base la loi naturelle elle-même, qui est invariable, n'a pu être abolie et est devenue partie intégrante de la Loi nouvelle,

Cette Loi nouvelle, qui a succédé à l’ancienne, est la loi évangélique ou chrétienne, ainsi nommée parce qu'elle a été donnée par Jésus-Christ et promulguée par les Evangélistes et les Apôtres. Ælle contient les dogmes de la foi catholique, les rites cérémoniels concernant le culte et l'administration des sacrements et tous les préceptes moraux de la loi ancienne ou le Décalogue, que nous allons par conséquent étudier,

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