JE CROIS EN DIEU

Voilà la première et la plus importante des vérités que Existence ious devons croire, sans le moindre doute : “ Dieu pie æxiste, je crois qu’il y a un Dieu. ”

Parmi les preuves de l'existence de Dieu, quatre sont à Ja preuves

ortée de toutes les intelligences : co sont lu révelalion, le spec-

eo

Hacle de l'univers, notre conscience, la croyance du genre humain.

I. Dieu s’est révélé lui-même en agissant, donc il existe, [l est 1° écrit : “ Au commencement Dieu créa le ciel et la terre.” Et depuis Révélation la création, Dieu n'a cessé de veiller sur le monde, De plus, Dieu a parlé, donc il existe. Lo livre tout entier de la Bible contient Jes paroles que Dieu a ailressèes aux hommes, en mille circonstances, depuis Adam jusqu’au dernier des Prophètes, Enfin, Dieu s’est révélé Jui-méme, dans la personne de Jésus- Christ. La doctrine sublime,les miracles éclatants de Notre-Seigneur sont évidemment au-dessus de toute sagesse et de toute puissance humaine : Jésus-Christ est Homme-Dieu. Ilest ‘“ le Verbe fait Chair, qui a daigné habiter parmi nous. ” II. Notre raison elle-même peut démontrer l’existence de Dieu, » par Ja considération du spectacle du monde. Raison Car, tout effet suppose une cause : rien ne se fait tout seul ou par hasard : une maison, un tableau, une horloge supposent des ouvriers, un architecte, un peintre, un orfèvre. Or, le firmament avec les astres qui se meuvent si régulièrement, la terre avec tous les êtres qui vivent à sa surface supposent un Auteur, Un pcète a écrit, à se sujet, les deux beaux vers suivants :

. L'univers m'embarrasse, et j» ne puis songer Que cette horloge existe, et n'ait point d’horloger.

De plus, la grandeur et la perfection de l'Univers réclament un Auteur souverainement intelligent, souverainement puissant.

Cet Auteur nous l’appelons Dieu.

La raison est donc parfaitement d'accord avec la révélation qui, dans le récit de l’œuvre des six jours, nous apprend que Dieu, après avoir fait émerger la (erre cachée sous les eaux, créa les diverses espèces de plantes, d'arbres, de poissons, d'oiseaux et d'animaux, enfin l’espèce humaine, en donnant à chaque espèce la faculté de se reproduire et de se multiplier, (Gen. L.)

Les premières espèces sont comme le premier anneau d’une chaine de générations successives, dont les êtres vivants actuels sont le dernier aineau, auquel cependant d'autres chainons vien. dront se rattacher.

If Une jeune fille confondit un jour un impie, en lui demandant | seulement l'origine première d’un œuf de poule,

go NI Notre conscience nous fait aussi connaître non seulement Conscience herisience de Dieu, mais encore sa qualilé de Juge souverain, C'est la lumière de Dieu, qui luit dans notre âme et nous fait distinguer le bien du mal; c’est sa voix, qui nous encourage dans l’accomplissement des boanes œuvres, ou qui nous blâme et me-

nace de punition nos actes mauvais.

4° IV. Enfin, c'est un fait que, dans tous les {emps et dans tous les Le inc a pays, les peuples barbares ou civilisés, anciens et modernes, ont toujours cru à l’existence de Dieu. Ce consentement universel de tous les hommes confirme le témoignage individuel de notre conscience : ‘“ Dieu existe. ”

On appelle Alhée, homme sans Dieu, quiconque ne croit pas à l'existence de Dieu. Bion peu nombreux sont les hommes, | qui affirment à haule voix leur incrédulité ; car, au fond de leur cœur, ils sentent qu'ils se trompent. A cause de leur mauvaise vie, ils souhaiteraient qu'il n’y eût pas de Dieu pour les

Athée

punir ! On peut toujours suspecter la sincérité et la bonne conduite !

| d'un homrmne qui se dit athée. | | l Indifférent Bien plusnombreux sont les hommes qui, tout en se disant croire | à l’existence de Dizu, vivent comme s'ils n'y croyaient } as, et ne font | aucun acte de religion : ce sont les indifférents.

Questions À... Combien de parties dans le Symbole ? — Signification des mots : Je crois? — Combien de preuves de l’existence de Dieu ? BB... La preuve de révélation ? — de raison ? — de conscience ? da consentement des peuples?

Il C... Qu'est-ce qu'un athée? — unindifférent ? | Réflexion Ne soyez jamais, chers enfants, ni indifiérents, ni athées. Le savant Cuvier disait un jour, en pleine Académie. “ Les athées ne sauraient être que des fous ou des fripons ! ” | Pratique Prononcez toujours avec foi ces paroles : “ Je crois en Dieu. ”

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ne croit pas les hommes, au fond de use de leur ieu pour les nne conduite

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ification des Dieu ?

Conscience ?

Ce chapitre est d’une imporiance extrême : de l’idée vraie ou Avis usse, que l’homme a de Dieu, dépendent son bonheur ou son Gatéchiste alheur. Les perfeclions de Dieu, surtout celles qui ji’ fluent avantage sur les mœurs, comme la science, la justice, la misériorde, méritent d’être expliquées avec le plus grand soin. Avant de commencer, dites la prière de saint Augustin : ‘ Que e vous connaisse, Seigneur, afin que je vous aime ! ”

Chers enfants.

La titre de ce chapitre indique que nous avons encore à parler À, le Dieu, dont nous avons prouvé l'existence. PA eu Dieu existe, c’est indubitable ; mais, Qu'est-ce que Dieu ? On fitun our cette question à un grand philosophe qui, étant païen, n'avait bas eu entre les mains un catéchisme, comme vous. Après avoir iemandé du temps pour y réfléchir, il avoua enfin son impuissance : ‘ Je sais bien, dit-il, que Dieu eæsile, mais je ne sais ce qu’il est !"” Ce que le philosophe ne savait pas, le Catéchiems nous le dira. Expliquons d’abord les mots du titre : Dieu, perfeclions.

Dieu. Ce .aot Dieu se trouve dans les Livres saints, x4ns ainsi que plusieurs autres noms, qui expriment chacun 4% quelqu'une des perfections divines.

Après avoir raconté l’œuvre des six jours, Moï:e ajoute au mot Dieu celui de Seigneur; puis il l'appelle le Très-Haut, l’Adorable, le Tout-Puissant, l: Maitre. ; toutefois le nom par excellence de

Dieu, celui que Dieu s’est donné lui-même, est le nom de Jéhovah

qui veut dire l’Etre élernel.

Dieu révéla ce nom, le jour où il parla à Moïse, du milieu du yépoyan buisson ardent : ‘ Je suis, dit-il, celui qui suis. ” Il ajouta : “ Tu

M diras aux fils d'Israël : Celui qui est m'a envoyé vers vous. ”

ni athées.

Les athées

Dieu. ”

Cette expression ‘‘ Celui qui est ” désigne clairement que Dieu est l’Elre supréme, l'Elre des élres, au-dessus de tous les êtres, parce qu'il existe éternellement par lui-même et qu'il est le crcateur de tous les autres êtres : c’est l’attribut divin, appelé aséilé. Par respect pour le nom de Jéhovah, les Juifs ne le prononçaient jamais,

de peur de commettre un crime, Lorsque, en lisant la Bible, ilsren contraient ce nom ineffable, ils se prosternaient pour adorer ; puis, se relevant, ils prononçaient (non pas Jéhovah) mais Adonaï.

Perfection Perfections, Le mot perfection veut dire une bonne au qualité, celle qui convient à un être, comme la vertu, lui d sagesse, la science. aprè

Plus un être est doué de bonnes qualités, plus il est parfait. Die

Toutefois aucune créature n'est absolument parfaits; aucune n'ait

au plus haut degré toutes les perfections possibles et désirables, Die

D op D'abord certaines perfeclions, comme l'éternité, la toute-puis- Con sance, l’immensité, ne conviennent à aucune créature, De plus af

que d’imperfections ne trouve-t-on pas même dans les créatures lesnéme

plus excellentes ? Il n

Dieu seul, nous allons le démontrer, possède loules les perfeclions, ible

Il serait p'us juste de dire qu'il n’y a en Dieu qu'une seul:lises m perfection, équivalente à un nombre infini de perfections : celt:Bc'est

unique perfection est l'essence divine, envisagée sous divers points Enous

de vue successifs. il ent

Attributs Les perfections ou allribuls de Dieu sont : la spiritualité, Les l'éternité, l’immensité, la connaissance £t la providence, la science, souve

la toute-puissance, la justice, la sainteté et la miséricorde, produ

ep int reçu

Questions A... Ce chapitre deuxième est-il bien important ? Pourquoi ? tatior B...... Les divers noms de Dieu? Nom de Jéhovah? Die

C...... Que signifie le mot perfection ? Les perfections de Dieu? | in

sans

poss

10, Q.—Qu’est-ce que Dieu ? l'A

Le Catéchisme nous donne de Dieu une belle définition par le qui genre prochain “ Dieu est un esprit ”, et la différence spécifique 1m ‘“ infiniment parfait. ” eux-

loul Dieu est un esprit. ‘“ Dieu est esprit. ” S. Jean IV, 24. SL

Bpirtuatité Un esprit est un être vivant, existant réellement, capable de penser, de vouloir et d'agir même sur à nil matière, mais immatériel.

H n’y a rien dans le monde, qui puisse nous donner une idée B exacte de la nature des esprits.

LEE ae FR EE NT ENT

la Bible, ilsren r'adorer ; puis is Adonaï.

ependant, par voie de négalion, on peut dire qu’un esprit n’a int de corps, n’est pas malériel, et par conséquent ne peut être reçu par les sens.

e une bonne Au contraire par voie d'affirmalion, et d’après ses opérations, on e la vertu, ll: dire qu'un esprit est un être vivant, c'est-à-dire en aclivilé, après l'axiomo ‘ vita in molu, la vie est dans la mouvement.”

il est parfait Dieu est l'Esprit suprême, invisible, incréé et créateur, ayant la Langage > AUCune n'a )snitude de la vie en lui-même et la communiquant aux autres. La iQ t désira bles, Dieu, dit la théologie, est souverainement espril el vie. l'Ecritare la toute-puis Comme nous le dirons plus tard, une des trois divines personnes Lure, De plus st appelée l'Esprit-Sainl ; or, les trois personnes divines ont la es créatures les #ne nature, et par conséquent sont spirituelles.

Il n'y a en Dieu rien de matériel, rien de corporel, rien de senles perfections kibie : et si, dans l’Ecriture, il est question des yeux de Dieu, de qu'une seules mains, de ses oreilles, de ses pieds, de la force de son bras. fections : celt: ’est un langage figuré, adapté à notre manièro de parler, afin de S divers points nous faire mieux entendre les opérations de Dieu : il voit tout, il entend tout, il peut tout... ,

8 Spiritualité, Les apparitions de Dieu, rapportées dans la Bible, ont eu lieu ice, la science ES souvent par le ministère des anges ; si quelquefois elles ont été ricorde, produites sans leur concou;s, Dieu a pu s4 servir de la représen- 'ourquoi ? tation qu’il a voulue, mais qui ne lui était pas connaturelle.

ah ? Dieu est donc un Esprit, et le plus parfait des esprits.

148 Dieu ? infiniment parfait. Le mot infiniment signifie sans fin, Degré

sans limites. Le mot parfait veut dire achevé, complet, pfétion possédant toutes les qualités convenables à sa nature. On dit qu’un enfant est parfail, quand il a toutes les qualitée inition par le qui conviennent à un enfant de son âge. Toutefois, sur la terre, ce spécifique ni même dans le ciel, il n’y a rien d’infiniment parfait ; les Anges eux-mêmes ne sont pas infinis. Dieu seul réunit dans son essence an IV. 94 loules les perfections possibles et au suprêm: degré : il a la pléni- Fed tude de l’être : ‘‘ Je suis Celui qui suis.” Il est tellement parfait que nous ne pouvons ni le comprendre, ni l’exprimer : il est l’Etre incompré'ensible et ineffable.

sellement, ne sur ja

A... Oe qu’estun esprit? Pouvons-nous nous en faire une idée? Questions iraeb . Prouver que Dieu est esprit? Pourquoi parle-t-on des yeux, des oreilles, des mains de Dieu. ?

C...... Signification des mots infiniment ? parfait ? ineffable ?

Ier une idée

| | “éflexion Dieu, chers enfants, a créé notre âmespirituelle pour nou+ donne | une idée de ce qu’il est lui-même : nous ne voyons pas notre âmes (l et cependant c'est notre 4m. qui pense en nous, qui veut, qui fail (l agir nos mains et nos pieds, qui se sert de notre langue pour parle À et de nos yeux pour voir. Notre âme est un esprit vivant en l nous, mais c'est un esprit bien imparfait.—Dieu *" rontraire est | un esprit infiniment parfait, tous l:s autres its doivent | | | l'adorer et l'aimer. :

| Pratique Adorons Dieu dans ses infinies perfections, disant avec le Prophète : “ Le Seigneur est grand et très digne de louange ; car sa grandeur n’a point de bornes.” Ps. 144,

| Il. Q. -Dieu a-t-il eu un commencement ?

| En répondant à celte question, nous allons parler de l'éternité | de Dieu.

Le mot éternité désigne une durée de temos infinie,

Hternité sans commencement ni fin.

| | Les théologiens, avec raison, n’admettent en Dieu u6 £UCCES- | | sion, mais au contraire un présent perpétuel, disant que Dieu EM. est Acle pur ; par suite, ils définissent l'éternité : “ Une durée sans commencement, sans fin, sans changement.” | L'élernité appartient à Dieu et n'appartient qu'à Lui; aussi un | poète a-t-il pu dire : «“ L’Elernel est son nom...”

| | Dieu n’a pas eu de commencement... C'est de foi.

Al Commenæ- Le mot commencement désigne le fait d’une chose, qui

| ment n’était pas et qui arrive pour la première fois : c'est comme le premier anneau d’une chaîne.

| Toute chose, en ce monde, & un commencement : Dieu seul,

| étant l’Etre incréé, n’a jamais commencé ; son âge c’est l'élernilé,

| au-delà de tous les siècles.

| ‘“ Dieu est grand, disait Job, le nombre de ses années est

| incalculable.” | Isaïe dit : “ L’élernilé est son habitation.” Daniel vit l'Ancien des jowrs, assis sur un trône ; son vêtement

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it blanc come la neige ; les cheveux de sa tête étaient comme e laine pure, Dan. VII, 9,

Dieu a dit de lui-même : ‘ Moi, le Seigneur, je suis le premier le dernier,”—# Avant moi, il n’a pas été formé de Diet, et il y en aura point après moi.’--‘ Je suis l'alpha et l'oméga, le Smmencement et la fin.” Apoc. XXI.

Il a toujours été... Le mot toujours, contraction de pus les jours, désigne toute la durée du temps, qui s’est oulé depuis qu'il y a des êtres créés et successifs.

“ Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre.” Dieu existait pnc avant la création du ciel et de la terre. Si Dieu n'avait pas ujours exislé, il aurait commencé à exister ; mais dans ce cas ui lui aurait donné l'existence, avant tous les siècles ?

Dieu a donc toujours existé, en lui-même et par lui-même : “ Je is Celui qui suis.”

et il sera toujours. Dans le passé, personne n’a donné Dieu l'existence ; dans l'avenir, personne ne pourra à lui ravir,

Les choses de ce monde changent et disparaissent : Dieu seul

ct immuable, sans changement ; de ste qu’on peut dire que Dieu

buit d’une éternelle jeunesse et d’une perpétuelle vieillesse.

Il a présidé à la naissance de l'univers, il présidera à sa fin : Je suis Celui qui est, qui était et qui doit venir, le Toutuissant.” Apoc. I, 8.

A... Définition des mots éternité ? éternel ? B..... Paroles de la sainte Ecriture sur l'éternité de Dieu ? C..... Sens des mots commencement ? toujours ?

Si nous ne sommes pas éternels, chers enfants, puisque nous avons Peu un commencemem, nous pouvons affirmer que nous sommes immortels ; nous devons exister toujours, heureux dans le cie] ou malheureux dans l’enfer,

Redoutons l'éternité malheureuse ; ne nous exposons jamais à y omber par le péché mortel.

Passé

Avenir

Questions

Réflexion

Pratique

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