Mois

Le premier homme, par son péché, avait roinpu les liens q [ils l'attachaient à Dieu : déchu de cette union, il était comme tomb! j au fond d'un abime dont il ne pouvait sortir par ses propres forces pin monter au ciel lui était désormais interdit et impossible.

Smblable à 5, 4 Daviq

Vous. J'étan

Sera mon Fils

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INCARNATIO

N ET RÉDEMPTION. 131 La chaîne ou Corde de Sauvelage,

que Dieu dans sa Miséricorde

on, C'est-à-dire ün ensemble de dogobserver,

offrit à l'homme, fut la religi mes à Croire, de Préceptes à moyen desquels l’homme

vrer Sa grâce et rémonter aux cieux,

après sa chute dans le péché l’idée d’une Chose qui tombe q

Chuler ou tomber Guns de péc!é eXprime bien l'effet que le péché produit dans l'âme * déchéance d’un état Supérieur dans un état inférieur,

La Comparaison d’un enfant qui, un jour de fête et en hab;{s de dimanche, tombe dans un affreux bou imparfaite d'une âme Souillée par Je Péché!

‘ Comme lous Les hommes aVaient perdu l'innocence dans Ja Prévarication d'Adam... ils étaient tellement lee escla qu ils ne POUVaient s’en affranchir, nÿ s'en relever...” Conc. Trid.

mais il lui promit un rédempteur… L,

s'applique à quiconque rachète un es sa rançon,

+ Le mot chute exprime Guto € haut en bas.

Dieu promit Maintes fois ce Rédem

Promesses l. À nos Premiers parents ;

Pteur aux Patriarches :

“Je Mettrai des inimitiés entre toi

race,” Voilà Ja Premièrs des pro.

à David.

+ A Abraham : « Je te Dénirai.. et (ous les Peuples de la terre

êR. XI — L même pro-

que Celui qui

T Votre trône y» fils

n trône Pour loujours ; je sera …… II Reg. vu, 12.

qui sortira de Ï son Père et il

Satisfaction équivalente

Portes

qui devait satisfaire pour son péché... Salisfaire signifie faire assez ou ce qu'il faut pour réparer une injure.

Après leur péché, nos premiers parents n'étaient pas capables eux mêmes d'offrir à Dieu une satisfaction proportionnée à l'offense ; un Ange même n'aurait pu offrir une satisfaction équivalente. C’est la doctrine du concile de Trente : “ Le genre humain ne pouvait nullement être rétabli dans son premier état par les forces des hommes, ni par celles des Anges.”

Il fallait donc un Dieu pour satisfaire dignement un Dieu !

Cette satisfaction fut consommée par Jésus-Christ sur la croix ; elle avait été figurée auparavant par les innombrables sacrifices expiatoires et sanglants de l’ancienne Loi, comme elle est maintenant prolongée dans le cours des siècles par le sacrifice de la Messe.

et lui ouvrir les portes du ciel. Le ciel est le lieu de délices, où les élus voient Dieu face à face.

Dans l’Apocalypse, saint Jean dépeint le ciel comme une magni-

du ciel fique cité, entourée de remparts élevés et ayant douze porles, faites

Questions

Réflexion

de pierres précieuses. ; rien d’impur ne peut y entrer. Apoc. xxt,

Le ciel est aussi quelquefois appelé royaume célesle, d’où !:: pécheurs sont exclus : le concile de Florence nous enseigne ‘ :;u: personne n’a été délivré de la domination &: 4émon, autrement que par les mérites de Jésus-Christ, qui nous a ouvert l'entrée du royaume des cieux.”

En fait, les âmes de tous les justes, morts avant la venue du Rédempteur, durent attendre dans les Limbes leur Libérateur,

A... Sens du mot abandonner? Chute dans le péché ? B,..... Sens du mot rédempteur ? Promesses divines? c…..… Satisfaire d'une manière équivalente ? Ouvrir le ciel ?

Que de malheurs, chers enfants, causa le péché originel! 11 mit le genre humain Lors de sa voie ! — Lorsqu'un train de chars vient à dérailler, à sortir de sa voie, il court le risque de tomber dans un précipice ou de se briser contre un obstacle ; en tout cas, les voyageurs ne peuvent plus espérer arriver au but de leur voyage, qu'i la condition que les chars seront reris sur la voie ! — Le péché originel fut un déraillement complet, dont tous les hommes devaient

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deux fois dans l'Evangile selon saint Jean, I, 41 ji

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