Q.—Quels sont les dons du Saint-Esprit
Les dons du Saint-Esprit sont au nombre de sept :.… Le nombre de sept est indiqué par le prophète Isaïe.
Ces dons sont aliribués au Saint-Espril, parce qu’il en est ainsi de toutes les œuvres de sanctification.— [ls forment comme les degrés d’une échelle mystérieuse, à l’aide de laquelle le chrétien peut s'élever jusqu’à la plus sublims pgrfection.
Il convient cependant d'observer que, dans l'énumération de ces dons, le prephèle commence par le plus parfait pour descendre jusqu’à celui qui l’est le moins.—Quatre perfectionnent {a raison ; trois perfectionnent la volonté.
la sagesse perfectionne notre jugement, l'intelligence perfectionne notre entendement.
le conseil perfectionne la raison dans les obscurités. la force perfectionne la volonté dans les difficultés. la science perfectionne la raison pratique.
la piété perfectionne la volonié envers autrui,
la crainte de Dieu modère la concupiscence.
‘“ Les dons célestes s'étendent donc à autant d'objets que les verlus intellectuelles et morales : ils perfectionnent les mêmes
Question
Réflexion
Nombre sept
Enumération
Rapports
Question
Réflexion
Sagesse
Rapports
Goût spirituel
facultés relativement aux mèmes actes.” S, Thomas. — Les dons de conseil et de force sont placés ensemble, parce que leur objet est ardu et difficile ; tandis que les dons de science et de piélé se rapportent simplement au bien.
A... Enumération des dons? Ce qu’ils sont par rapport aux vertus?
La plénitude de tous ces dons, chers enfants, se trouve éminemment en Notre-Seigneur Jésus-Christ ; c’est de lui et par lui que ces mêmes dons sont communiqués à tous ceux qui sont en état de grâce, mais comme dans les âmes la grâce sanctifante est plus ou moins abondante, les dons du Saint-Esprit suivent la même proportion; ils disparaissent par le péché mortel,
Craindre par-dessus tout le péché mortel !
—{(0);—— 191, Q.—Pourquoi le don de sagesse nous est-il donné ?
Le don de sagesse nous est donné... Le mot sagesse vient du latin sagax, qui signifie prudent, judicieux.
Le don de sagesse en effet nous fait juger sainement des choses divines. “On appelle sages, dit saint Thomas, les hommes qui s'élèvent des causes inférieures aux causes supérieures ; et ce nom convient absolument à l’homme qui remonte jusqu’à Dieu, la plus haute de toutes les causes, et juge avec certitude toutes les autres causes, Or, c’est de l’Esprit-Saint que l’homme reçoit un tel jugement, suivant ces paroles : “ L'homme spirituel juge tout, parce que l'esprit pénètre tout, même les secrets de Dieu.” I Cor, u, 15,
Le don de sagesse est une conséquence de la grâce sanctifisnte qui nous unit à Dieu : “ Celui qui s'attache à Dieu ne fail qu'un esprit avec lui.” I Cor. vi, 17, — Il diffère donc de la vertu de foi, qui est présupposée ; il n’est pas non plus la vertu intellectuelle ou connaissanee des choses divines acquises par l'étude, laquelle peut coexisler avec le péché mortel,
afin que nous goûtions davantage les choses de Dieu. Goûter une chose c’est la trouver bonne, la savourer.
Le mot latin sapientia, qui signifie sagesse, indique bien ce goût! spiriluel que le chrétien reçoit de l’Esprit-Saint, pour jui faire
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rechercher, aimer les choses divines, et s'élever jusqu’à la contemplation de Dieu.
En perdant l’état de grâce, le pécheur perd ce goût divin.
et que nous ne cherchions dans toutes nos actions … Nos actions, c.-à-d. dans notre vie pratique.
«“ La sagesse, comme don, n’est pas seulement spéculative ; elle Pb est encore pratique. La raison supérieure s'élève aux raisons °t Pratique divines, soit pour les considérer, soit pour les consulter ; pour les considérer par la contemplation ; pour les consulter, afin de juger par elles les actes humains, et les diriger selon les règles divines.”’
que son honneur et sa gloire. Honneur indique la consi-
Honneur dération, gloire signifie connaissance et amour. sitire “ Au roi immortel des siècles, à Dieu seul, soit honneur el gloire dans les siècles des siècles.” 1 Tim. 1, 17.
Dans toutes nos actions ne chercher que l'honneur et la gloire de Dieu, c’est ne rien faire qui puisse offenser Dieu ni lui déplaire; c'est s'appliquer à le connaitre et à l’aimer, à le faire connaitre et à le faire aimer.
A... Sagesse ? Goût spirituel ? Don pratique ? Gloire ? Question
La maxime favorite de saint Ignace de Loyola était : « Toul pour la plus grande gloire de Dieu : Ad majorem Dei gloriam.” “ Bienheureux les pacifiques, car ils seront appelés enfants de Béatitude Dieu” Math. v, 9—Ceux qui possèdent /a paix, résultat de l’ordre établi par la Sagesse, sont appelés enfants de Dieu, parce qu'ils participent à la ressemblance du Fils unique, qui est la Sagesse incréée,
