Q.—Comment notre âme ressemble-t-elle à Dieu

Notre âme...C’est en effet par notre äme, et non par notre corps, que nous ressemblons à Dieu.

C’est aussi par notre me que nous sommes incomparablement supérieurs à tous les animaux ; ceux-ci possèdent sans doute un principe de vie vivifiant, qui leur donne la sensibilité et un instincl plus ou moins développé pour les guider ; mais aücun animal n’a, comme l’homme, une dme spirituelle immortelle,raisonr able et libre.

Questions

Rôïexion

Pratique

Ame humaine

10 CATÉCHISMÉ DE QUÉBEC.

rraits ressemble à Dieu... Entre Dieu et notre âme, ily a e res-

semblance Quatre principaux traits de ressemblance : la spiritualité, limmortalité, l'intelligence, la liberté.

: Expliquons en détail chacune de ces quatre ressemblances :

1° en ce qu’elle est un esprit. Le mot esprit, du latin Spiritualité shiriqus, signifie vent, souffle.

La sainte Ecriture rapporte que Dieu, ayant formé le corps de l’homme avec du limon de terre “ sou/fla sur son visage un souffle de vie, et l'homrie fut fait éme vivante.” Gen. II, 7. Notre âme est donc comme le souffle de Dieu ; le mot esprit convient bien pour désigner l’origine et aussi l’immatérialité de notre âme.

Il n'y a rien dans le monde sensible, qui puisse donner uns idée exacte de la nature d’un esprit ; car ce qui est matériel ne peut pas représenter ce qui est immatériel,

Comme Dieu, notre dre est un esprit invisible, immatériel, créé sans doute, mais vivant et communiquant la vie au corps ; enfin, toujours en aclivilé, même durant le sommeil par ses facultés inférieures, et durant l’état de veille par ses facultés supérieures.

2 qui ne mourra jamais... Mourir c’est cesser de vivre, Immortalité JU xister, d'agir selon sa nature.

La nature de l’homme étant d’êre composé d'un corps et d’une

âme unis ensemble, on appelle mort leur séparation. “

De sa nature, notre me est immiatérielle, complètement distincte l’a

du corps; une subslance complèle, pouvant subsister et vivre L séparée de son Corp;: ce qui arrive après la mort de chaque " elle individu, l’âme demeurant femporairement jusqu'au jour de la sé Die résurrection séparée de son corps, mais vivant et capable d'exercer” cap

sa vie supérieure, à la manière des Anges. vieï Comme Di-u, qui est élernel, n'ayant jamais eu de commence. su:

ment et ne devant jamais avoir de fin, notre âme est immortelle : L quoique ayant eu un commencement, elle n'aura jamais de fin. pou

“ Les méchants, dit la sainte Ecriture, iront au supplice élernel, E

et les justes entreront dans la vie éternelle.” Matth. XXV, 46. rés

go et au’elle est douée d’une intelligence. Ze mot doué F Intelligence veut dire favorisé, orné. enrichi. Dieu a donc doué @ l'âme humaine des précieuses facultés de l'intelligence est |

et de la volonté.

Le mot inlelligence (intus legere, lire à l'intérieur,) signifie con-

ité, naissance profonde : quelqu'un est dit avoir l'intelligence d’une chose s’il compreñd bien cette chose.

Ici le mot intelligence indique la facullé que possède notre âme

d'avoir des idées, de penser, de raisonner, de se connaitre, de con-

atin naître Dieu, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal... L'intelligence est comme l’œil de notre âme,

8 de Ce qu’on appelle quelquefois in!elligence, chez les animaux, n’est

ouffle qu’un instinct qui les pousse à se procurer ce qui leur est agréable

1e est ou ulile selon leur nature.

pour Les animaux ne raisonnent pas ; ils ne se perfectionnent pas, n’inventent rien, agissent toujours de la mème manière : l'oiseau,

; idée par exemple, bâtit toujours son nid de la même manière.

nt pas L'homme au contraire est un éfre raisonnable : et son intelii-

gence le fait ressembler à Dieu, l’'Intelligence infinie.

lériel, et d’une volonté libre. Une volonté libre, ou la liberté, 4 OrPS ; est la faculté que possède notre âme de faire ou de ne liberté facul- | pas faire ce qu’elle veut, selon son bon plaisir.

eures.

Le mot libre vient du latin libra, qui signifie une balance, ins-

ivre, trument pour peser, et dont les plateaux indiquent bien la facilité k.

qu'a notre âme de pencher à droite ou à gauche, de choisir le bien É

d'une ou l4 mal proposé par l'intelligence. à

“ Dès le commencement, dit l’Ecriture, Dieu a créé l’homme et ÿ

tincte l’a laissé dans la main de son propre conseil.” Eccl. XV, 11. vivre La liberté est la plus belle prérogative de l'homme ; c’est par aque " elle que l’âme ressemble davantage à Dieu, puisqu'elle est, comme de la Dieu, maitresse 4e ses actes; aucune force ou violence n'est erce” capable de lui faire vouloir ce qu’elle ne veut pas. Mais de là

vient la responsabililé humaine : la récompens» ou le châtiment su:vra le bon ou le mauvais usage de notre liberté.

La liberté est comme un couteau à deux tranchants, dont nous pouvons nous servir pour le bien et pour le mal.

pnCe= elle :

rnel,

E...... Par quoi ressemblons-nous à Dieu ? Combien de traits de Questions de ressemblance entre Dieu et notre âme ?

Joué F.….…. Qu'est-ce qu’un esprit ? Notre âme est-elle immortelle ? oué &..... Que signifient les mots intelligence? Volonté libre? Quelle

ce est la conséquence de notre liberté ?

Réflexion Vous comprenez mieux maintenant, mes enfants, la grandeur de votre âme! Rappelez-vous l’histoire des martyrs, que l’on tour. mentait de toutes manières ; ils restaient inébranlables, et se souvenaient de ia parole de Notre-Seigneur, parlant des persécuteurs : “ Ne craignez point ceux qui peuvent faire périr le corps, mais ne peuvent rien sur votre âme. Craignez plutôt celui qui peut à la fois perdre le corps et l'âme dans les supplices du feu. ”

Résolution Comm les martyrs, plutôt mourir qu* offenser Dieu,