Acte Acte de contrition, formule de contrition parfaite

contrition ‘* Mon Dieu, 6 mon Dieu, infiniment parfait, j'ai un extrême regret, la douleur la plus vive,

de vous avoir offensé par mes désobéissances,

parce que vous êtes, Etre par excellence,

infiniment bon, l1 Bonté même,

et infiniment aimable, seul digne d’être aimé,

et que le péché vous déplaît et vous fait injure,

Pardonnez-moi, car j'espère en votre miséricorde,

par lés mérites de Jésus-Christ, votre divin Fils,

mon Sauveur, qui s’est livré pour moi.

Je me propose, bien sincèrement, je le jure,

moyennant votre sainte grâce, votre divin secours,

de ne plus vous offenser, vous bannir de mon âme,

et d’en faire pénitence, réparation pleine et entière. Pratique La formule ci-dessus, étant un acte de contrition parfaile,

devrait être souvent méditée, récitée avec grande attention, au

u ferme

n'est pas ose néôcesun enfant , ne dit-il

nclion du y app-lées uvrir une nvertissezissements,

)urs, âme, tière.

parfaile, ion, au

moins chaque soir, pour obtenir le pardon des péchés commis pen lant la journée ; toutes les fois qu’on est tombé dans quelque faute ; et quand on se présente au tribunal de la Pénitence.

209. Q.—La contrition est-elle absolument nécessaire pour obtenir le pardon de ses péchés ?

Oui, et de la nécessité de moyen la plus absolue,

Dans certains cas, avons nous dit, le Baptème lui-même peut être suppléé ; dans certains cas aussi, la confession peut n'être pas requise ; mais quant à la contrition, elle est tellement nécessaire que rien absolument ne peut la suppléer.

la contrition est absolument nécessaire. Elle l’a été

de tout temps et pour tous les individus,

“ En tout lemps, la contrition fut néce:saire pour obtenir le pardon des péchés. C'est elle qui prépare l'homme tomhé après le Baptème à recevoir son pardon.” Conc. Trid.— ‘ Si vous ne faites

pénitence, vous périrez lous semblablement.” Luc, xrm.

Dieu, qui est infiniment saint, pourrait-il pardonner un misérable pécheur qui ne regrelte pas ses iniquités et qui est toujours disposé à recommencer ?

pour obtenir le pardon de ses péchés. La contrition implique cependant le vœu du sacrement.

“ Bien que la contrition soit quelquefois parfaile par la charité et qu’elle réconcilie l’homme avec Dieu, on ne doit pas cependant aitribuer cette réconciliation à la contrition elle-même, séparée du vœu du sacrement.” Conc. Trid. — La rémission de tout péché n’est, du reste, accordée qu’en vertu de la Passion de Jésus-Christ, avec laquelle la contrition est mise en rapport par le désir du sacrement.

A. Nécessité absolue ? Vœu du sacrement ?

La contrition par/aile, chers enfants, avec le désir du sacrement est absolument nécessaire pour la rémission des péchés mortels ; la contrition tmpar/faile, avec la réception réelle du sacrement, peut

Nécessité de moyen

Nécessité universelle

Vœu du

Réflexion

Pratique

Qualités de la contrition

Nécessité absolue

1° Intérieure

mn « momnnn ————— ——— ————————— ——————— —— ——————

suflire. Dans ces cas, la contrition est matière aussi nécessaire pour la Pénitence que l’eau nature'le pour le Baptême. S'exciter soigneusement à la contrition, avant la confession.

st) mme

210. Q.—Quelles qualités doit avoir la douleur que nous devons avoir de nos péchés ?

La douleur que nous devons avoir de nos péchés. [1 s’agit de {a douleur des péchés qu’on a commis.

Il importe beaucoup d'examiner les qualilés «le cette douleur, qui sert de matière au sacrement ; de même que, dans le Baptème, on ne peui employer que de l’eau naturelle, dans la Confirmation que du Saint-Chrème, dans l’Eücharistie que du pain de froment, ainsi dans la Pénitence il faut nécessairement que la contrition soit une vrGie do’:leur, ayant telles conditions ou qualités,

doit avoir quatre qualités, tout à fait essentielles.

Ces qualités sont également nécessaires à la contrition parfaite et à la contrition imparfuile : elles sont de l’essence même de tout: contrition véritable.

elle doit être intérieure, dans la voionté.

surnaturelle, inspirée par une grâce d’en haut,

universelle, s'étendant à tous les péchés,

et souveraine, au-dessus de toute autre chose,

Nous allons examiner l’une après l’autre ces quatre qualités.