Q.—Que signifient ces paroles de l'ange à Marie

“Le Seigneur est avec vous ?”’

Ces paroles de l'ange à Marie expriment la vérité et ne sont pas une fausse adulation,

Perte étendard

Préservation miraculeuse

Immaculée Conception

Plénitude de grâce

Union à

Dieu

Grâce sanctifiante

Affinité divine

Habitation corporclle

Résumé

Supériorité de

Marie

signifient qu’elle est unie à Dieu de la manière la plus intime, par le moyen de la grâce sanctihñante.

Puisque la sainte Vierge a eu la plénilude de la grâce, et d'une grâce qu'elle n’a point cessé de doubler par sa fidèle eorrespondance, elle a par conséquent joui de la plénilude de l'union avec Dieu, à la manière des Justes, mais à un degré bien supérieur, De plus, l’Ange, considérant comme fait accompli le mystère de l'Incarnalion qui va s’opérer, peut contempler avec admiration celte humble Vi-rge, que les trois divines Personnes vont s’associer et s'unir dans le grand œuvre de la Rédemption : Marie contracte alors avec Dieu une étroite afinilé. Le Père, le Fils et le Saint-Esprit considèrent déjà en elle une fille chérie, une mère tendrement aimée, une épouse toute sainte,

et qu'elle va devenir un temple vivant, où le Verbe incarné habitera corporellement ; question 85.

“ Le Père était avec elle, dit saint Bernard, lui qui fit qu'elle conçut dans le temps Celui qu'il engendre de toute éternité ; le Fils était avec elle, lui qui s’est revêtu de sa chair ; le Saint-Esprit était avec elle, lui qui sanctifia, conjointement avec le Père et le Fils, son sein virginal.”

Le Seigneur est avec vous signifie donc : ‘“ Vous êtes le sanctuaire de la Sainte Trinité, Le Verbe réside en votre cœur avant même que vous :e conceviez dans vos chastes entrailles ; pendant 9 mois, il habitera dans votre sein ; pendant plus de 30 ans, il demeurera à vos côtés, sous le même toit; pendant toute l'éternité, vous régnerez avec lui sur un trône de gloire.”

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349.Q.— Que signifient ces paroles de sainte Elisabeth à la sainte Vierge: "Vous êtes bénie entre toutes les femmes?"

Ces paroles signifient que Marie est supérieure à toutes les femmes de l’ancien et du nouveau Testament,

Marie avait été figurée dans l’ancien Testament par plusieurs saintes femmes, comme Judith, Esther et autres ; elle avait été contemplée par les prophètes, surtout par [saïe, comme la femme par excellence et la Vierge Mère. — Quand cette fille de saint

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Joachim et de sainte Anne vint au monde, le trône de Juda n'existait plus ; maté les mérites de l'auguste Marie n'avaient pas besoin de l'éclat extérieur des vanités du monde,

Chef-d'œuvre divin, Marie a été et restera à jamais supérieure à toutes les femmes surtout par les perfections de son âme,

non seulement parce qu’elle a été immaculée dans sa Conception; premier privilège.

mais surtout parce qu'elle a la dignité incomparable de Mère de Dieu ; privilege incommunicable.

D'eu pourrait, à la rigueur, accorder à d'autres le privilège d'une conception immaculée ; mais celui de la Maternité divine est et doit rester unique, et toujours la Vierge Marie sera la créature privilégiée, qui a eu l'honneur d'être véritablement Mère de Dieu,

“ Lorsque Elisabeth entendit la salutation de Marie, elle sentit son enfant tressaillir dans son sein, et elle fut remplie de l'Esprit- Saint ; alors elle s’écria à haute voix : Vous éles bénie entre les femmes et le fruil de vos entrailles est béni. Mais d'où me vient cet honneur que {a mère de mon Seigneur vienne me visiter ?”

Ce fut en cette circonstance que la sainte Vierge, dans un élan d'enthousiasme et d'humilité, prononça son Magnifical : ‘ Mon âme glorifie le Seigneur... Voilà que désormais toutes les g'nérations me proclameront bienheureuse.”—Bénie de Dieu, Marie sera éternellement bénie entre toutes les femmes, et sur la terre et au ciel.

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350. Q.—Que veulent dire ces autres paroles de sainte Elisabeth à Marie : “ Et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni ? ”

Ces paroles veulent dire que le Fils de Marie est la sainteté même : ‘ Ce qui naitra de vous est saint.”

Marie est sainte par privilège, Jésus l’est par nature ; bien plus, il est la cause de la sainteté de sa mère et de tous les élus. Par conséquent, la sainte Vierge a pu dire au Verbe incarné dans son sein : “ Vous êtes mon Dieu et mon Sauveur.”

et que nous devons nous réjouir avec elle de ce qu'il est glorifié par son Père. Glorifier signifie faire connaitre.

Race royale

Privilèges

Proclamation

Magnificat

Sainteté de Jésus

Glorifica-

Jésus

Aüoration de Jésus

Anathème

Sainteté de Marie

Maternité diviue

Le Père céleste commença à glorifier Notre-Seigneur en le faisant reconnaître miraculeusement par saint Jean-Baptiste et par sainte Elisabeth ; ensuite, en faisant publier sa naissance par les Anges, en attirant les pauvres et les riches à son berceau ; maintenant, l'ayant fait asseoir à sa droite, il lui donne une gloire incomparable au ciel et sur la terre.

Nous devons nous réjouir de cette glorification de Jésus, Fils bien-aimé de Marie; du reste, la gloire du Fils rejaillit sur la mère.

et adoré par les hommes, puisqu'il est Dieu.

Jésus-Christ possède toutes les perfections divines ; il a donc droit à l’adoration, à la reconnaissance et à l'amour de tous Îles hommes, dont il est le Sauveur. Jésus-Christ à élé béni durant les querante siècles qui ont précédé sa venue : le genre humain soupirait à la pensée de son Libérateur. Jésus-Christ es{ béni maintenant et il le sera par toutes les générations jusque dans les siècles des siècles.

“ Anathème à qui n'aime pas Notre-Seigneur Jésus-Christ.”

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351. Q.—Que reconnaissons-nous par cette prière de l'Eglise : “ Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous, pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Ainsi soit-il ?”

Par cette prière, nous reconraissons que Marie est sainte et la plus sainte des créatures.

Non seulement l& Vierge Marie fut exempte de tout péché et même de la moindre imperfection, mais elle reçut une grâce particulière qui surpasse celle de tous les Anges et de tous les hommes, même réunis, Les Pères, comme les théologiens, s’accordent à dire que cette grâce fut en quelque sorte immense, à raison de sa digaité de Mère de Dieu, et par suite de sa fldèie correspondance à toutes les grâces actuelles qu’elle reçut sans cesse durant sa carrière mortelle, C’est donc avec raison qu’on l’'appelie la très sainte Vierae

et mère de Dieu ; la légitimité de ce titre est de foi.

Quoi que fassent et disent les Protestanis de tous les siècles,

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depuis Nestorius jusqu’à ceux de nos jours, ce syllogism» sera toujours vrai : Marie esl Mère de Jésus ; or, Jésus est Dieu ; done, Marie est Mère de Dieu. En Jésus-Christ il n'y a pas deux personnes, il n’y en a qu'une : en lui, la nature humaine et la nature

divine sont hypostatiquement unies.

et pleins de confiance en son pouvoir d’intercession.

‘ Nous pouvons, dit saint Liguori après saint Thomas, mettre de Jeux mavières nctre confiance en une jersonne, ou comme caus» principale ou comme cause médiate, Ceux qui "spèrent obtenir d'un roi quelque grâce l’attendent de lui comme souverain, et de son ministre ou favori comme intersesseur. Or le Roi du ciel, qui est la bonté infinie, désire nous enrichir de ses zrâces ; mais, comme pour cela la confiance est nécessaire de notre part, il nous a ( né pour avocate sa mère elle-même, avec tout pouvoir Jour nous appuyer.”—Marie est donc la mère de la sainle espérance.

nous la conjurons de nous obtenir par ses prières, selon ja formule : Priez pour nous, pécheurs.

Lorsque le roi Assuërus vit Esther en sa présence, il lui demanda affectueusement ce qu’elle était venues solliciter. La reine répondit : “O roi, si j'ai trouvé grâce à vos yeux, accordez-moi le salut de mon peuple en faveur duquel je vous supplie.” Le roi révequa aussitôt la sentence de mort portée contre tous les Juifs.— C'est là une belle image du favorable accueil que trouvent auprès de Dieu les prières de Marie, le refuge des pécheurs.

la grâce de vivre, maintenant en cette vie.

et de mourir saintement comme elle, à l'heure de notre mort, qui décidera de notre sort éternel.

Une sainte vie est le gage d’une sainte mort ; au contr, re, une vie peu chréiienne ou mauvaise est ordinairement suivie d’une triste fin, Qu'ils sont aveugles et sots les mondains qui font passer le temps avant l'éternité ! Que de regrets malheure inent tardifs les attendent au moment de leur mort ! — ‘ Oh ! ‘ians ce moment qui dicidera à jamais de mon sori, disait saint Cyrille, aidez-moi, consolez-moi, soulugez-moi, et adoucissez pour moi le redoutable passage du temps à éternité 1?

pour lui être associés un jour dans le ciel.

Confiance en Marie

Intercession de

Marie

Sainte mort

one Cette demande, il est vrai, n’est pas exprimée en propres termes dans notre prière; mais une mère, comm: Marie, n’a pas besoin d’un long exposé de nos besoins. ‘ Pr.ez pour nous, pécheurs," en voilà assez pour lui dire nos désirs, implorer son assistance, afin d'éviter le péché qui nous empêcherait d'aller un jcur la rejoindre dans la gloire céleste.

Ainsi soit-il. Qu'il en soit ainsi, à Marie.

Modèle Saint Liguori avait une affection singulière pour l’Ave Maria ; il en parlait souvent et quelquefois ému jusqu'aux larmes dans ses prédications ; mais il conseillait surtout de joindre à la prière le désir de mener une vie plus sainte, À

352. Q.—Quels sentiments devons-nous avoir pour la Sainte Vierge ?

Nous devons avoir pour la Sainte Vierge trois sortes de sentiments : respect, amour, confiance.

1° à a d y 1 Rave Un profond respect, à cause de ses grandeurs.

Pour comprendre le respect dû à la sainte Vierge, il faudrait pa connaitre sa dignité de Reine de l'univers et de Souveraine des anges et des hommes; son trôns, dauis le ciel, est placé à côté de de celui de son divin Fils. On peut appliquer à Marie les paroles du hé psalmiste: “Je vois à votre droite une Reine parée d’e, enrichie en de mille pierreries éciatantes.” a

ns un amour tendre, à cause de sa bonté, D mour . 7! «“ ’ . . |

La sainte Vierge est a mère du bel amour ; Marie est si belle, 1e si pure, si sainte qu’elle surpasse en perfection tous les élus. Elle | est l’image la plus parfaite de Dieu, après Notre-Seigneur; en au. l'aimant, nous aimons et nous glorilions le chef-d'œuvre de la grâce é \ divine, qui de plus est devenue la mère adoptive du genre humain. y

ge une confiance inébranlable et sans bornes, à cause de D par Confiance sy puissance el de sa miséricorde. di Non seulement Marie est toute-puissante auprès de Dieu et peul qe

nous protéger, mais elle est aussi la créature la plus compatissante qui soit sortie des mains du Créateur et ele veul nous secourir,

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J1 suffit de lui offrir nos requêles, avec la jiété d an enfant, parlant à sa mère toute miséricordieuse.

parce qu’elle est la mère de Dieu, question 355.

et aussi la nôtre, question 354,

La dévotion à la sainte Vierge est inséparable de celle que nous avons pour Jésus-Christ: on n'aime pas le Fils quand on n'aime pas la Mère. Du reste, l’Esprit-Saint, qui nous fait aimer Jésus- Christ, nous fait également aimer et honorer son Epouse chérie,

Lorsque saint Dominique travail'ait à la conversion des Albigeoïis, il ne considérait ces hérétiques inconstants et trompears comme solidement et sincèrement convertis, que lorsqu'il les voyait s’affectionner aux pratiques de dévotion envers Marie. Une longue expérience lui avait appris que cette dévotion suppose déjà une foi pure, ou ne tarde pas à la procurer.

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