Q.—Que devons-nous faire pour témoigner notre
tr
dévotion à la sainte Vierge ?
Pour témoigner notre dévotion à la sairte Vierge, Témoigner signifie donaer des témoignages extérieurs.
fl y a une dévotion vraie et une dévotion fausse. Certaines gers craient avoir de la dévotion, parce qu'elles récitent tell2s prières, pratiquent certains exercices de piété, appartiennent à plusieurs anfréries, portent des médailles, etce., et cepondant vivent dans des habiudes mauvaises, commellent ie péché et se metlent peu en peine d'initter les vertus de Marie, Voilà une fausse piété !
La vraie dévotion est à la fois int rieure el extérieure : inlérisure, où fondée sur des sentiments de respect, d’amour et de confiance ; ectérieure, où se traduisant au dehors par des pratiques d'une sincère piété
nous devons l’invoquer fréquemment : premier devoir, linvocalion fréquente.
Ce devoir de l'invocalion résulte du fait que Marie a été établie par Dieu dispensatrice de toutes les grâres, méritées par Jésus-Christ.
Cette assertion est admise dans l'Eglis: catholique ; les Pères, les Docteurs et les théologieus s’accor.lent à dire que si Jésus-Christ est L:, source des grâces, Marie en est le canal.— Jésus-Christ,
nous dit l'Evangile, est plein de grâce et de vérité el nous recevons
Amour maternel de Marie
Trait
Dévotion faus-e
Dévotion vraie
Invocation truque nte
T'émoi
gages
2e Fêtes
de Marie
Imitation des
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S. Stanislss Kostka
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tous de sa plénitude.” ‘ Marie, nous dit l'Evangile, a ête saluée pleine de grâce.” Or, voici le commentaire que fait saint Thomas de ce passage: “ La bienheureuse Vierge est dite pleine de grâce, pour trois raisons principales. La troisième, à cause de la surabondance de grâce qu'elle fait refluer sur lous les hommes ; car c'est déjà une grande prérogative, dans n'importe quel Saint, d'avoir une mesure de grâce qui suflise au salut d’un grand nombre; mais en avoir une qui suflise au salul du monde entier, c'est ce qu’il y a de plus grand, et c’est ce qui se réalise en Jésus- Christ et dans la bienheureuse Vierge. ”
‘“ Telle est, dit saint Bernard, la volonté de Dieu qui veut que tout nous arrive par Marie.”
‘“ Marie, dit saint Laurent Justinien, est pleine de grâce, elle qui a été constituée l'échelle du Paradis, la porte du ciel, la média. trice hautement reconnue entre Dieu et les hommes.”
“ L'intercession de Marie, dit saint Liguori, est nécessaire pour notre salut: nécessaire, non pas absolument, mais moralement; et cette nécessilé découle de ia volonté de Dieu, qui veut que toutes les grâces passent par les mains de Marie.”
célébrer ses fêtes avec piété. Comme Notre-Seigneur, la Sainte Vierge a un grand nombre de fêtes.
Les fêtes principales sont : l’Immaculée Conception, la Nativité, le saint Nom de Marie, la Présentation, l’Annonciation, la Visitation, la Purification, l’Assomption et le Rosaire.—Les personnes dévotes à la sainte Vierge célèbrent avec joie ces solennités, ne manquent pas de s'approcher des sacrements, de renouveler leur consécration à Marie et de solliciter quelqu: grâce spéciale.
et nous efforcer d’imiter ses vertus. L’imilation de ses vertus est le plus sûr indice d'une vraie dévotion.
Prétendre honorer Marie, tout en offensant son divin Fils, serait une dévotion mal entendue. Ce que la sainte Vierge aime et désire, c'est la gloire de Dieu et notre salut ; nous ne pouvons trouve: un modèle plus accompli de toutes les vertus que cette augusie Vierge, toute purr, toute sainte, toute pleine de charité Dieu et pour les âmes,
Saint Stanislas Kostka avait pour la sainte Vierge une dévotion si t'ndre, qu'il ne pouvait s'empêcher d’en parler souvent avec ses
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amis. 1l ne commençait aucune action sans l’offrir à Marie, par un élan de cœur. Quand il récitait son petit oflice, le chapelet ou d’autres prières, il y mettait tant d'affection qu'on aurait pu dire qu'il contemplait sa mère et lui parlait fice à face.
‘“ Voulez-vous plaire à Marie, imilez sa vie sainte,”
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356. Q.—Quelles pratiques pieuses l'Eglise a-t-elle autorisées en l’honneur de la sainte Vierge ?
L'Eglise a autorisé plusieurs pratiques de dévotion en l'honneur de Marie. L'Eglise a béni et sanctionné un grand nombre de pratiques pieuses.
telles que le chapelet ou couronne à Marie.
Le chapelel, ou couronne d’Ave Maria, parce qu'il se compose de
Réflexion
Pratiques autorisées
Chapelet
cinq dizaines d'Ave, entremèlés de la récitation du Gloria et du
Paler, est une des prières les plus faciles à réciter, — une des plus lucralives par le nombre des indulgences qui y sont attachées, — une des plus recommandées par les souverains Pontifes, — ei celle qui semble la plus agréée par la sainte Vierge.
le rosaire ou rosier de la sainte Vierge,
Le symbolisme de la rose, emblème de charité, nous fait envisager le Rosaire, ou la réunion de trois chapelets, comme une gracivuse guirlande, composée des roses blanches de l’allégresse, des roses rouges de la souffrance, des roses jaunes de la gloire.
Le Rosaire a été élevé à la dignité de Confrérie et enrichi de Les conditions sont d’être inscrit dans le registre, et, en récitant les Ave, de méditer successivement et selon l’ordre les quinze mystères suivants :
Cinq mystères joyeux : l'Annonciation, la Visitation, la Naissance
de Jesus, la Purification et Présentation, et Jésus retrouvé.
Cinq mystères douloureux : l'Agonie, la Flagellation, ie Couronnement d’épines, le Portement de croix, et le Crucifiement,
Cinq mystères glorieux : la Résurrection, l’Ascension, la Pentecôte, l’Assomption, et le Couronnement de la sainte Vierge.
l’'angelus ou le Regina cœli, selon le temps.
Cette prière consiste à dire trois Ave Maria, le premier après
Rosaire
Angelus
avoir rappelé l'annonce de l'Ange, le second après avoir rappeié l'acceptotion de Marie, le troisième après avoir rappelé le mystère de l'Incarnalion ; elle se récite trois fois le jour, au son de la cloche, le matin, à midi et le soir.—Excepté le samedi soir et tout le
dimanche, on doit être à genoux. — Le Regina cœli se dit toujours deboul, depuis le Samedi saint à midi jasqu’au midi inclusivement du samedi après la Pentecôte. (Léon xu1, 1896).
Indulgence de 100 jours chaque fois, et indulgence plénière dans le mois, aux conditions ordinaires de la confession, etc.
Congréga- les congrégations, dites de la Sainte Vierge,
tions
La première congrégation de la Sainte Vierge, appelée Primaria, se trouve à Rome, où elle fut érigée en 1584 par le Pape Grégoire XIII, Depuis lors, les souverains Pontifes ont maintes fois fait l'éloge de cette congrégation et des congrégations semblables, qui ont été fondées dans le monde entier et afliliées à celle de Rome, afin de participer aux nombreuses indulgences octroyées à la Frimaria (S. C. I, 1887). — Le but des congréganistes est d'honorer les crandeurs de la Sainte Vierge, d’imiter ses verlu:, Surtout 5q purelé et d'obtenir une protection spéciale de la Reine du ciel.
Confréries Îles confréries, ou associations fraternelles.
On appelle confrérie une association libre de fidèles, élablie et dirigée par l'autorité ecclésiastique, dans un bul spécial de piété
ou de charité chrétienne.
Saint Françcis de Sales disait : ‘“ Entrez volontiers aux confréries
des lieux où vous êtes, et particalièrement à celles desquelles les
exercices apportent plus de fruit et d'’édification ; car en cela vous ferez une sorte d'obéissance fort agréable à Dieu; d’autant qu'encore que ces confréries ne soient pas commandées, elles sont
néanmoins recommandées par l'Eglisa... — On peut tout y gagner
sans jamais y perdre.”
des scapulaires de Notre-Dame du Mont-Carmel.
Scapulaire Un scapulaire, ou habit placé sur les épaules des religieux, s nren compose de deux larges bandes de drap couvrant le dos et la poitrine ; il est concédé aux filèles qui sont affiliés aux religieux
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de le portier sous forme de deux petits morceaux d'étofle joints par des cordons.— La couleur du scapulaire du Mont-Carmel est noire ou brune
La dévotion à ce scapuiaire et la confrérie du scapulaire du Mont-Carmel doivent leur origine à lai célèbre apparition de la sainte Vierge au B. Simon Stock, le 16 juillet 1251, « Reçois, mon
fils, dit-elle en lui présentant un scapulaire, cel habil de lon ordre,
comme la livrée de ma confrérie. C'est la marque du privilège que j'ai oblenu pour loi et pour lous les enfants du Carmel. Celui qui nourra, revélu de cel habil, sera préservé des feux élernels. C'est un signe de salut, une sauvegarde dans les périls, un gage de paix el d'alliance élernelle."—A ce premier privilège, Marie en ajouta, 70 ans plus tard, un second relatif à la prompte délivrance des flammes du Purgatoire; elle promit au pape Jean XXII d'aider et le consoler dans le Purgatoire les âmes des confrères et de les en retirer au plus tél, surtout le samedi après leur mort; pourvu qu'ils aient porté pendant leur vie le scapulaire, qu'ils aient gardé la aslelé de leur état et récité Le pelil office ; ou, s'ils ne savent pas lire, pourvu qu’ils aient observé les j:ünes de l'Eglise et se soient abstenus de manger de la viande le mercredi et le samedi.
de l'Immaculée Conception ou scapulaire bleu,
Ce scapulaire fut révélé au commencement au XVIIe siècle à la vénérable Ursule Benincasa : un jour de la Purification, la sainte Vierge lui apparut tenant entre les mains son divin Enfant ; elle était revêtue d’une robe blanche et d’un marteau bleu ; un chœur de vierges vêlues de la même manière l’environnait., (Beringer.)
Des grâces toutes spéciales et des indulgences fort nombreuses sont promises aux personnes qui portent le pelil scapulaire bleu, en signe de dévouement à l’auguste Vierge conçue sans péché, et d'amour pour la vertu de purelé.
L'Eglise a encore autorisé, en l'honneur de la sainte Vierge, le scapulaire de Notre-Dame des Sept-Douleurs, et un grand nombre d'autres pratiques pieuses : c’est ainsi que le samedi de chaque semaine lui est particulièrement consacré, et que les mois de Mai et d'Octobre sont devenus les mois de Marie et du saint Rosaire.
Scapulaire du Mont- Carmel
l'rivilège sabbatin
Scapulaire bleu
Autres pratiques
Avis
au enfants
Conditions de salut
Observation des commande-
ments
Nombre des élus
CALE 0 OU CE Cu OÙ QE QU Cu Ge GO CE Qu 2 Qi de MCE ELLE QU CU OU CCE D pepe CC CS QC UC Oil
