Q.—Qu'’entendez-vous par la Sainte Trinité

Cette question nous fait insister sur la dislinclion des trois personnes, (Certains hérétiques anciens et philosophes modernes, tout en reconnaissant l’existence d'un Dieu unique, ont cherché à défigurer le dogme catholique de trois personnes réellement distinctes en Dieu.

. Par la Sainte Trinité, j'entends... Le mot entendre, j'entends signifie, non pas comprendre parfaitement, mais saisir le sens de tels mots, Sainte Trinité.

Sainle Trinilé ne signifie pas que {rois personnes ne font qu'une p‘rsonne ; mais que trois personnes divines ont une même nature divine et sont distincles entre elles par des propriétés différentes ; or en cela il n’y a aucune contradiction.

Réflexion h

Pratique

Distinction réelle

Preuve soripturaire

Questions

Réflexion

Résolution

Egalité absolue

Attributs absolus

48 CATÉCHISMÉ DE QUÉBEC,

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un seul Dieu en trois personnes... La sainte Ecriture donne le nom de chacune des trois personnes.

Ces noms expriment parfaitement la nature des relations des divines personnes : le Père qui engendre «st nécessairement distiret du Fils qui est engendré ; le Saint-Esprit qui precède de deux principes est nécessairement distinct et du Père et du Fils.

Durant le bapièms ce Notre-Seigneur, le Père qui parle, le Fils qui est dans le Jourdain, le Saint-Esprit qui apparait manifestent clairement la distinction des trois personnes !

Dans la formule du baptême : ‘“ Baptisez-les au nom du Père et du Fils eé du Saint-Esprit,” l'expression au nom au singulier ind que l'unité d'essence divine, et la particule e/ nous révèle la cis. tinction des personnes

A... But de la question préserte ? Sens du mot : j'entends ?

BB... D'après l'Ecriture, prouver la distinction des personnes ?

Remarquez, chers enfauls, que nou: avons tous été baptisés au nom de la Sainte Trinité, c’est-à-dire que par 18, Baptème notre âme a été purifiée et qie nous somm?s devenus enfants du Père, frères du Fils, temples du Saint-Esprit.

Eviter le péché, qui nous fait perdre ces glorieux titres,

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25. Q.—Les trois personnes divines sont-elles égales en toutes choses ?

Dans cette question, il s’agit donc d'affirmer plus spécialement l'égalité absolue des trois:divines personnes,

Certains hérétiques, dont Arius fut le chef principal, ayant osé dire que le Fils n'était pas égal, mais seulement semblable au Père, furent condamnés, et l’Eglise définit que les trois personn: divines sont parfaitement égales et consubstantielles.

Oui les trois personnes divines sont égale 1 choses... Les mots en toutes choses in .

les attributs absolus, qui convie à divine, conviennent aux trois pe es : té,

l'immensité, la toute-puissance…

“ Dans cette Trini'é, il n’y a rien qui soit avznt cu après, risn

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qui soit plus grani ou moindre ; mais toutes ces trois personnes sont coëternelles et coégales."”" Symb.

J] faudrait citer tout entier le symbole de saint Athanase. Et non seulem nt les attributs absolus convienn:nt également aux trois personnes, mais au:si l-s attributs relalifs et las opérations dites ad extra ou extérieures : ainsi la Création, l'Incarnation, la Rédemption, bien que le Fils seul se soit incarné, la Justification sont communes aux trois personnes,

A. Sens du mot égales ? Qui a attaqué ce dogme ? B,..... Comment les trois personnes divines sont-elles égales?

Nous devons, chers enfants, contempler avec admiration ce profond oeéan de la sainte Trinié, cetts fécondité infinie de la nature divine, dont la richesse eat tell: que tout en étant essentiellement uns et simple elle se communique en même temps à trois personnes divines.

Devant cet adorable mystère, hum lions-nous et disons : ‘ Louée et bénie soit à jamais la très sainte et adorable Trinité ! ”

RQ

26. Q.—Les trois personnes divines ne font-elles qu'un seul et même Dieu ?

Dans cette question, il s’agit d'aflirmer, contre lhérési: des Trithéiles, l'unilé d'essence div.ne dans la Trinité des pers2nnes.

Oui, les trois personnes divines ne font qu’un. L’expression ne faire qu'un désigne l’union étroite de deux ou plusieurs êtres: par exemple deux parfaits amis sont dits ne faire qu'un.

Or, entre les personnes divines, ce n’est pas seulement une union morale, comme celle qui existerait entre plusieurs personnes ayant toutes les mêmes goûts, les mêmes inclivations, les mêmes manières d'agir; en Dieu, il y a l'union substantielle la plus absolue, indiquée par ces paroles d2 Notre-Seigneur : ‘“ Le Père et Moi, nous ne sommss qu'un. Je suis dans le Père et le Père est en Moi.” Joan. X., 30,38.

Les théologiens appellent cette union in ‘ffable cercumincession, ce qui veut dire être uni aulour el en dedans.

Attributs rolaiifs

Questions

Réflexion

Jouange

Unité

d'essence

Cireumincession

Conclusion

Raison

Appropriation

Questions

Réflexion

Pratiqu?

un seul et inême Dieu... Voilà la conclusion.

“ La foi catholique, sans : , elle personne ne peut être sauvé, est donc celle-ci: vénérons un seul Dieu dans la trinité et la Trinité dans l'unité ; ne confondant pas les personnes, ne séparan! pis 1: substance.” $S. aAthinase,

parce qu’elles n'ont qu une seule et même nature... Le mot nature, appliqué à Dieu, a le même sens que essence, substance : ces motssignifient que Dieu est l'Etre suprême, immuable, toujours vivant et agissant.

Entre plusieurs personnes humaines, la nature est spécifiquement la même, mais n’est pas numériquement unique ; entre les trois personnes divines au contrair*, la nature est une, même numériquement. A cause de son infinie fécondité, elle est communiquée aux trois divines personnes, qui sont distinctes entre elles, mais ne sont pas réellemant distinctes dans leur nature.

Quoique dans un sens strict les personnes divines ne soient dÂs. tinctes entre iles que par l:s notions de palernilé pour le Père, de filiation pour le Fils, de spiralion pour le Saint-Esprit, néanmoins l'Eglise applique quelquefois par approprialion à une des trois personn:s des notes qui, au fond, sont communes à toutes les trois : ainsi les œivres de puissance: sont attribuées au Père, ceiles de sagess® au Fils, celles d'amour et de sanctification au Saint- Esprit , cependant, en réalité, ce sont toujours les trois personnes divines agissant de concert,

A... Sens de l’expression ne faire qu'un? du mot cércumincession ?

B...... Sens du mot nature ? dans les créatures et en Dieu ?