‹ Notes d'un cathéchiste ou Court commentaire littéral sur le caté chisme des provinces ecclésiastiques de Québec, Montréal, Ottawa [microforme]Chapitre 39 sur 348 · Q.—Qu'est-ce qu’un mystère · texte numérisé non relu

Q.—Qu'est-ce qu’un mystère

Grave question, atlaquée par les rationalistes et un certain

nombre de protestants, dont la t’ndance est d’élaguer de leurs formulaires de doctrine tout ce qui est diflicile à comprendre,

Un mystère...Le mot mystère signifie une chose cachée.

Autrefois, on appelait mystères certaines cérémonies secrètes, auxquelles seuls les initiés pouvaient assister et dont ils ne devaient parler à personne : leur bouche devait rester fermée.

Les païens eurent beaucoup de mysières de ce genre,

Pius tard, les chrétiens eurent leurs saints mystères, leurs cérémonies secrètes dans les catacombes et dans les églises, d’où les profanes et même ;-: catéchumènes étaient exclus.

De là est venu à la messe le nom de sants Mystères, et à l'Eucharistie celui de mystèrc de foi par exc:llence : mysterium fidei.

est une vérité que nous ne pouvons pas comprendre. Le mot vérité signifie une chose vraie, qu existe et qui peut être perçue par l'intelligence.

Mais il ya bien des degrés dans l: développement des intelligences : un enfant a cette faculté, mais il n’en use pas ; également un ignorant la possède mais à l’état inculte; un savant a d'autant plus de connaissances qu’il a étudié davantage et qu'il est doué d'une intelligence plus perspicace.

Que de choses, par exemple, connait un savant, un géomètre, un astronome, un électricien, lesquelles sont de vrais mystères pour un enfant et un ignorant !

Cependant, que de choses sont encore ignorées par les plus grands savants, dont l'activité est nuit et jour à la recherche de nouvelles découvertes !

Les hommes sont donc loin de tout connaître, de tout com:prendre. Les Anges, eux-mêmes, ne connaissent pas toutes les vérités, parce que leur intelligence est bornée.

Dieu seul a une intelligenc: infinie : à{ comprend loul.

mais que nous devons croire... Le mot croire signifie tenir pour vrai une chose, à cause de certains motifs de crédibilité.

Ainsi, les enfants doivent ajouter foi à ce que leur enseignent leurs parents ef l'urs maitres, parce que les parents et les maitres ont des connaissuuces plus étendues,

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On croit ce qu’un ou plusieurs voyageurs sincères peuvent nous rapporter de ce qui se passe dans d’autres pays, parce que leur témoignage est digne de confiance.

On croit ce qu’un savant p-ut nous apprendre, parce qu'il a une science plus étendue que la nôtre.

Mais si Dieu daigne nous parler, nous révéler des choses que nous ne connaissons pas, mais qu’il comprend parfaitement luimême, devrons-nous le croire ? Assuré ment, puisqu'il ne peut ni se tromper, ni nous tromper.

Quelque incompréhensibles que soient les vérités, dont Dieu nous découvre l'existence, nous devons les croire, dès lors que nous sommes certains que Dieu les a révélées.

parce que c’est Dieu qui l'a révélée. Le mot révéler signifie éter le voile qui empêche de voir,

Il est absolument certain que Dieu a parlé aux hommes, et qu'il nous a révélé certaines vérités tellement élevées que notre intelli. gence n’est pas Capable de les comprendre.

La raison peut examiner les vérilés révélées, les étudier, les méditer, découvrir en elles de merveilleuses harmonies, enfin se rendre compte de sa foi.

Cependant, elle doit respecter le voile mystérieux de certaines vérités, dont il a plu à Dieu de lui révéler l'existence mais non la nalure : tels sont les mystères que la raison doit accepter en se fiant à la véracité divine, ayant ainsi le mérite d’un acte de foi.

Dans /e ciel, Dieu nous aidera à comprendre dans les mystères tout ce que maintenant nous sommes obligés de croire.

A... Tendance des protestants? Divers sens du mot mystère ?

B.... Sens du mot vérité? Diverses intelligences ? C..., Motifs de crédibilité? Sens du mot révéler ?

Il ya, chers enfants, beaucoup de mystères dans notre sainte religion : cela prouve qu'el'? est divine, puisque les hommes n'’auraient jamais êté capables d’inveuter pareils mystères,

De plus, tous ces mystères ne sont pas con(re notre raison, mais au-dessus de notre raison; si nous pouvions comprendre tout ce que Dieu comprend, nous serions sen lables à Dieu!

Rejeter les doutes contre la fui, comme les pensées mauvaises,

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