D'éclairer notre intelligence et notre imagination

3. De prier pour nous, d'écarter lss périls qui peuvent menacer notre corps et notre âme, d’apaiser 1-s tentations qui s'é'èvent en nous, d’éloigner le: démons et de nous faire déjouer leurs embüches.

Ce qui est dit, dans le livre de Tobie, de l'archange Raphaël convient presque absolument à notre Ange gardien

l’invoquer avec confiance dans les tentations... Le mot invoquer signifie appeler au secours.

La confiance indique l’’spoir fondé que nous pouvons avoir d’être protégés par notre Ange gardien,

Les tentations sont des sollicitations au mal, qui nous viennent de la part du monde, de la chair ou du démon.

Or, de quelque part qu: nous vinnent les tentation:, nous devons les repousser avec énergie : et comme ces tentations nous font courir un grand danger, celui d: tomber dans le péché, appelons à notre secours le bon Ange qui veille auprès de nous, et qui, supérieur aux démons, a sur eux puissance et autorité,

éviter tout ce qui peut déplaire à Dieu … Tout ce qui déplait à Dieu, c’est-à-dire le péché même véniel, déplait pareillement à l’Ang- gardien.

Déplaire à Dieu est un bi-n grand malheur : les Anges meltent leur plus douce joie à faire en tout le bon plaisir de Di-u ; les Saints n° craignent rin tant que de déplaire à Di:u, même par le plus p tit péché véniel.

Jl faut donc éviter tout ce: qui peut diplaire à Dieu.

et l'éloigner de nous... Le péché mortel éloigne de nous à ia fois Dieu et notre Ange gardien.

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Dieu sans doute demeure touyurs présent par{ow ; mais il n'est plus uni par la grâce à l'âme, coupable d'une faute grave,

L'Ange gardien aussi a reculé d'horreur devant le spectacle horrible d’une âme, qui n'est plus l'image de Dieu mais au contraire la ressemblance d’un dmon.—L'Anyge gardien ne quitte pas cependant le pécheur ; il le poursuit par des remords, lui infige parfois certaines peines médicinales, ei ne cesse de prier pour lui.

L'Ange gardien, d’après l'opinion commune, accompagne l'âme au jugement particulier ; d’après certains auteurs, il visite et console celte âme au Purgatoire et demeure avec elle au ciel.

Si une âme a été condamnée au jugement particulier, l'Ange gardien l’abandonne, et saint Thomas enseigne qu’un démon le remplace en enf r pour le tourment du réprouvé.

A... Sens du mot devoir ? Nos devoirs envers l’Ange gardien :

B...... Qu'est-ce que respecter notre Ange gardien ?

C.. Qu'est-ce que avair de la reconnaissauce envers notre Ange ?

D... Sens des mots invoquer ? tentation ? éloigner de nous ?

Chers enfants, respectons, r-mercious, invoquons malin el soir et souvent durant la journée notre bon Ange.

Rendons aussi les mêmes devoirs aux Ang?s gardiens des personnes, AVeC qui nous pouvons nous trouver : c'était la pratique de saint Berchmans, qui saluait Loujrurs les anges gardiens des personnes qu'il rencontrait.

Demander surtout li pureté, appelée la vertu angélique.

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38. Q.—Les anges tels qu'ils ont été créés par Dieu, étaient-ils bons et heureux ?

Getie question, sur l'état primilif des Anges, prévient l’objection qui pourrait être faite contre la Bonté divine : Comment se fait-il qu'il y ait des anges bons et des anges mauvais ?

Oui, les Anges... Ges mots désignent {ous les anges.

tels qu’ils ont été créés par Dieu... “ Dieu, dit saint Augustin, en créant les Anges, leur donna la nature et simultanément leur communiqua la grâce.”

‘4 Par les saintes Ecritures, dit le Catéchisme romain, il est clair que le démon et les autres ang-s rebelles ont été, dès Le commn-

Questions

Réflexion

Pratique

Etat primitif des Anges

1° Etre bon

2° Etre heureux

Questions

Reéñexion

Pratique

cement de la créalion, doués de la grâce. Il faut croire aussi que les bons anges n’ont jamais été sans bonne volonté, c'e:t-à-dire sans amour de Dieu.”

Dieu est parfait dans foules ses œuvres ; or, la création des Anges est une de ses principales œuvres.

étaient bons... Ætre bon c'est être porté à faire du bien aux autres ; c’est encore étre incliné par nature à accomplir ce qui est bien : de même qu’un arbre bon naturellement produit de bons fruits.

Les anges, créés par Dieu, reçurent de sa Bonté infinie une nalure bonne, qui les inclinail à honorer Dieu comme leur créateur et à l'aimer comme leur souverain Bien.

De plus, dès leur création, à leur nature fut surajoulée la grâce ‘ivine : Dieu éclaira leur intelligence, en leur faisant connaître qu’il les appelait à la vision de son essence, et leur accorda les moyens suffisants pour mériter cette récompense, en attendant

qu'ils pussen!{ la recevoir dans le Ciel, après leur épreuve,

et heureux. Etre heureux c’est jouir du bonheur et posscder ce qu’on peut désirer.

Les anges furent d’abord placés dans une condition à peu près semblable à celle de nos premiers parents, dans le Paradis terrestre : ils cunnaissaient et aimaient Dieu ; ce qui les rendaient suffi-amment heureux.

Néanmoins, ils n'étaient pas bienheureur, puisqu'ils ne jouissaient point de la béatitude céleste : ils n'étaient pas encore admis à contempler Dieu fare à face et à partager sa suprême félicité.

A... Paroles du Catéchisme romain surl’état primitif des Anges ? B...... Sens des termes être bon ? heureux? Application aux Anges ?

Dieu, mes enfants, est la Bonté même, et tout ce qu'il fait est bon. Quand il créa les Anges, il les fit bons et heureux ; mais comme il voulait leur faire mériter un plus grand bonheur, il leur laissa /a liberté d'user en bien ou en mal de leurs facultés.

Nous ellors dire comment beaucoup d’ente eux en abusèrent ; d'anges hons et heureux qu'ils étaient, ils devinrent méchants et extrêmement nalheureux,

Eviter le péclé, qui put rous rendre méchants et malheureux.

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