De Vamerique ajouté

4. Le Bonheur d'Helvetius est, en somme, un poème épique, bien qu'il apparaisse surtout comme allégorique et philosophique.

— us —

Description du couché du soleil l. Le ciel est a l'horizon couvert d'un voile de pourpre le milieu du ciel d'un voile d'argent et la nuit [et la nuit] monte de l'autre coté de l'horison et déplie des voiles brun

le soleil en se couchant laisse toute la campagne brune et a l'opposite il y a une ville sur un mont contre lequel il darde ses raions et elle paroit une ville d'or2

la cascade du gange

les petits ruisseaux comme des serpents dont la peau est d'argent qui a replis tortueux rampent dans les campagnes

idée ou sujets de lettres philosophiques'

dans ma lettre sur les athées bon au Rois mettre que les seules religions peuvent ordonner et faire commettre comme elles l'ont fait le meurtre d'un Roy puisqu'elle encourage les hommes et les fait sagement mépriser une mort temporelle en les menaçant d'une mort éternelle

id

c'est une maxime bien dangereuse et qui a causé bien des guerres que la puissance Roial ne s'étende que sur les choses qui regardent la tranquillité publique et les commodités delà vie et de donner la puissance a un autre pour celles qui regardent le salut

c'est encor une maxime bien dangereuse pour un Roy que la sainteté et la foy ne puisse être acquises par l'étude et le raisonnement mais qu'elles sont toujours infuses et inspirées d'une façon surnaturelle, en ce caspourquoy nous faire rendre raison de notre foy. Car moiennant cela chacun se croit pro-

i . Levé de l'aurore elle parait barré. — Ce sont des exercices littéraires autant que des impressions.

2. Helvetius a un grand sens du coloris éclatant, de la somptuosité.

3. Voltaire parle des lettres métaphysiques de son cher ami (Helvetius, t. XIII, p. 108). Il ne semble pas qu'Helvetius ait écrit à proprement parler de « Lettres Philosophiques ». Mais on peut dire qu'Helvetius réalisera ce projet dans l'Esprit.

phete et pourquoy chacun ne jugera t il pas de ce qu'il a a faire par sa propre inspiration que par les lois de ceux qui gouvernent cette maxime va a la destruction * de la société

i. Replonge dans barré. On lit dans la marge de celte note et de la précédente : hobbes. Quoique les conclusions politiques de YEsprit et de Y Homme soient très différentes de celles du de Cive ou du Lèviathan, il faut rappeler que Hobbes, psychologue et moraliste politique, est parti du sensualisme, du nominalisme, du nécessitarisme. Dans sa théorie des passions, il a donné une place importance à l'égoïsme transformé, à cette volonté du pouvoir que le théoricien de YEsprit a fortement mise en lumière et dont Nietzche se servira à son tour en ses mystérieuses prédications.

Vu, le 14 février 1907:

le Doyen de la Faculté des Lettres de l'Université de Paris, A. CROISET.

Vu ET PERMIS D'IMPRIMER :

Le vice-recteur de l'Académie de Paris, L. LIARD.